金币国游记，新的一年你怎么制定赚钱目标？
谢谢邀请。
面对即将到来的2019年，怎样制订自己的赚钱目标？作为一名老教师，我就结合自身实际，来回答这个问题。按理说，拿着不算少的固定工资，不应该再想着去赚钱，做发财美梦的。受人之邀，只好认真构思，制订一份个人2019年的赚钱目标计划书。
新的一年，与过去的岁月一样，白天忙于工作，晚上的时间，可以自由支配。作为教师，可以在网络世界里驰骋，当一名文章写手，其实也不错。赚钱多少，尚在其次，只为愉悦身心，老有所为。当然，如果能够写作赚些小钱，更是锦上添花，最其码是自己写作能力的认可与证明。到了周六周日以及寒暑两个假期，相对来说，时间比较充裕，这就需要自己，一边充电，一边写作，在写作的道路上，能够结识许多网络朋友，未曾谋面，却能够交友谈心，这是再多的金钱也买不到的真诚友谊，何乐而不为？怪不得古人曾说:“书中有黄金"，原来所谓的黄金就是朋友之间的真情友谊啊！
即将到来的2019年，我赚大了，赚得了延年益寿，赚得了诸多友情。
亲爱的读者朋友，你们会认可我的这份赚钱计划吗？
你们阅读完百年孤独的读后感是怎样的？
这是今年寒假看的书，1月24日写的读后感。
这是一本讲述一个百年家族兴衰史的魔幻现实主义小说，它再现了拉丁美洲的历史社会图景，小说是围绕位于加勒比海沿岸的马孔多而展开的，这个最初的村落在第一代布恩蒂亚家族的人到来后建立起来，一百多年后，当布恩蒂亚家族最后一代人死亡时，这个由村落发展为城镇的马孔多，被巨大的龙卷风一扫而光，似乎是与这个遭受百年孤独的家族共存亡了。
起初，自己对于魔幻现实主义小说的定义是没有概念的，何为魔幻？何又为现实主义？在读完这本历史著作后有了初步的了解。魔幻，即不是现实中会发生的，是具有神秘艺术色彩的。而现实主义又是描写生活中或历史上发生的事物，和人类的生活息息相关。这二者看似是矛盾的，其实不然，作者马尔克斯将魔幻的现象，神话的色彩融进了这个故事中，让人觉得不可思议的同时，又为作者的高超艺术手法而赞叹。
布恩蒂亚家族所有人的出生与死亡，都由一位充满神秘色彩的吉普赛人梅尔加德斯预言了，他用自己民族的语言，复杂难懂的梵文，将预言写在羊皮纸上，并且用了密码将它们进行排序为密码诗，其中有个密码甚至还包括了斯巴达的军用密码，这是让我感叹惊讶的。这位智慧的神秘的而又古怪固执的吉普赛人，是贯穿全文的一位魔幻人物。
这本小说似乎没有唯一的主角，因为在我浅薄的知识储备中，认为主角一般都是最后才会死亡的，主角的笔墨也是全文中较多的，而布恩蒂亚家族的每一个人却都像是故事的主角，他们都有一个共同点，孤独。有的人甚至与孤独相随了一生，比如奥雷连诺，他是布恩蒂亚家族的第二代。
他是睁着眼睛出世的，他对周围好奇的眼神吓坏了屋子里的所有人，他从没爱过任何人。即使是他的父母，即使是他的十四岁就死亡的妻子雷麦戴丝。他一生当中发动过三十二次战争，每一次都以失败告终。这就是拉丁美洲自由党人与保守党人的战争，他为了自由党，为了战争而战争。后期的奥雷连诺上校，由于经常多疑，由于连年战争的恶性循环，他已困乏不堪。
他绕来绕去，实际上是原地踏步，但却越来越衰老，越来越精疲力尽，越来越不明白：为什么？怎么办？到何时为止？他也曾经变成为一位残暴的领头人，代表过血腥杀戮。但是他最初却是一位严谨，专注，整日都待在作坊里制作小金鱼首饰的有魅力的人。他还有着能够预言一些事物的能力，这个能力让他躲过多次暗杀。他在战争期间，曾与多个女人生过十六个儿子，但他们最终都因为奥雷连诺而全都被杀害。这位奥雷连诺，是马孔多的一位传奇人物。
其实，布恩蒂亚家族的每个人都是传奇。有喜欢探索发明的，家族第一代霍·阿·布恩蒂亚，以及总是具有充沛精力，用制作糖动物发家致富的，他的妻子乌苏娜。还有接下来无限循环往复的，用阿卡蒂奥、奥雷连诺、乌苏娜、雷麦戴丝、布恩蒂亚，作为名字的几代人。
这些名字，我曾花费了挺大精力去记，但是奈何记忆力有限，已经将他们几代人的名字有些弄混了。小说中人物关系是复杂的，因为布恩蒂亚家族百年来不能逃脱的，除了无限的孤独之外，还有各种不可思议的乱伦。这个即使在我看完了整部小说之后，还是有些难以接受的。最终，他们也似乎得到了惩罚，布恩蒂亚家族第七代，一个刚刚出世的孩子，由于父母的姑侄乱伦关系，而长出了一条猪尾巴，并且在刚出生不久，就被家里的红蚂蚁咬死了。这是这个家族的最后一代。
就像文中说的“仿佛世上的一切都在循环”，布恩蒂亚家族的每个男人都具有突出的颧骨，孤僻的性格，以及惊异的眼神。他们几乎都与一位老鸨，皮拉·苔列娜发生过关系。他们的后半生都是与孤独和不幸福的下场有关的。其中，有像猛兽力大无比的，终日沉迷于情欲的阿卡蒂奥，还有曾经挥霍无度，做出许多荒唐怪诞事的奥雷连诺第二，他们都是具有魔幻色彩的人物，最后的下场都让人感到同情。
而布恩蒂亚家族的女性，几乎都是美丽的，令人着迷的，她们同样具有魔幻色彩。有经常偷吃石灰和泥土的雷贝卡，还有能让几乎所有家族以外的男人一见到她就被吸引的，具有惊人之美的俏姑娘雷麦戴丝，她的灵魂和躯体最后是和一条床单一起飞上天的，小说中还有很多让人觉得奇异的人和事。
“一旦到了人们只顾自己坐头等车厢，却用货车车厢装运书籍的那一天，就是世界末日的来临”这是小说后段中，一位博学的加泰隆尼亚人说的，他对于书籍的这段话，对于书籍的重视程度让人深思，人与书籍的关系是怎样的。他是为了躲避战争而来到马孔多的，他为马孔多带来了各种语言的原著。在他身上，或者其实是在许多人身上都有一种“怀旧病”。当他待在马孔多时，他无限思念故乡，而当他回到故乡后不久，噢不，是在回故乡的后半段行程中，他就已经开始思念马孔多了。这是许多人都具有的，“怀旧病”。
在见证了一个家族和一个村落由衰败到兴盛，再到衰败，是一件令人觉得神奇的事。虽然竭力去思考，去深究，但可能是由于读的书不够多，经历的和磨练的事物还不够，阅历不足，所以对于现在的自己来说，即使是在读完整本书之后，这部小说对于自己还是深奥的。或许在几年后，自己会再次尝试去阅读这本书，所获得感受的一定是不一样的。
皮斯陀是什么？
密斯陀（MISTRAL），源自法国的环保产品法国OLMIX公司研制开发的一种以改善饲养环境从而提高生产效益的天然外用产品，对动物皮肤、眼部、消化及呼吸系统等无毒、无刺激。
主要作用有：使初生仔猪体表迅速干燥，保持仔猪体温，使其在更短的时间内站立行走，更快地吃到初乳。提高仔猪脐带干燥、愈合、脱落的速度，降低外界细菌侵入几率。
保证仔猪保育箱的干燥，抑制细菌繁殖，提高地面临界温度，提高仔猪成活率。用于去势、剪尾等外伤破损处，有助于伤口愈合。减少细菌性腹泻、链球菌等仔猪常见疾病的发生率。
吸附氨气能力强，减少呼吸系统疾病发生几率。特殊的气味可驱逐苍蝇。是一种以改善饲养环境为手段提高生产效益的天然外...
历史上最后一位压寨夫人到底有多美？
在湘西土家族苗族自治州的古丈县，有一个风景宜人的村子，那就是位于高峰乡李家洞的张家坨村，如今这里依然还保持了十分淳朴的民风。笔者有幸在多年前曾到此处一游，并深深被这里的风景所吸引。当然了，吸引笔者的不仅只有这里如画卷一般的美景，还有那一位令人称奇的老人，她就是“中国最后一位压寨夫人”——杨炳莲。
杨炳莲
杨炳莲曾经是湘西地区臭名昭著的土匪头子“张平”的第三任妻子，同时也是当年湘西众多土匪的压寨夫人中唯一幸存下来的。前来此地游玩的人经常看见她坐在织布机前面纺织各色的花布，由于她“特殊”的身份，所以她所纺织出来的花布非常畅销。晚年的杨炳莲生活也还算不错，儿孙满堂，幸福洋溢。随着时间的流逝，似乎当地人已经忘记了她的身份，如果不是有人刻意提起，想必大家也都不会将她这一“特殊身份”放在心上。
通过杨炳莲的眉宇间，我们还能依稀见到她当年的美艳娇容：她长着一张瓜子脸，白皙细嫩的皮肤，特别是那双玲珑剔透的眼睛，看上去十分动人！因此很多人都说她是中国最美的一位压寨夫人。本文，笔者就来给大家介绍一下这位传奇女子的故事！
杨炳莲
16岁初遇张平：以身相许生于1906年的张平，其祖父张朝玉是当地有名的大财主，家财万贯，张平从小就吃穿不愁。也许是因为家人过于溺爱的缘故，张平从小就不务正业，遇到不顺眼的人便常常拳脚相加，是当地有名的恶霸。
1921年，年仅十五岁的张平便结了婚。家人原本想着为他寻一门亲事来让他收敛一下自己的脾气，结果非但没有收敛，反而在婚后经常家暴自己的妻子，只要妻子稍有服侍不周，立马就会迎来张平的拳脚。最终他的第一任妻子受不了他的折磨，选择了自杀。
1922年的时候，张平找人买了一支汉阳造，一年之后，他便当上了当地所谓的团防局的副局长。不久之后，张平凭借自己残酷的手段，逼走了正局长，自己则自立为局长。18岁的张平，正式拉起队伍，占山为王，成为了一个名副其实的土匪头子。后来在经人介绍后，在一二八师一个名叫舒安卿的旅长手下担任副官。
1935年的时候，张平跟随舒安卿部来到了永顺一带，而也正是在这个时候，16岁的杨炳莲遇到29岁的张平。
在我们的印象中，似乎大多数的压寨夫人都是被土匪抢上山的，但是杨炳莲却是个例，她曾说她是自愿嫁给张平的。
值得一提的是，在杨炳莲和张平之间还有一段有趣的爱情故事呢！
当时杨炳莲一家在永绥县城里面经营一家杂货店，父母都是老实巴交的普通百姓。有一次张平来店里买东西，恰好遇到杨炳莲在店中，看见这个美丽的女孩儿，张平一眼便相中了她。说来也奇怪，按理说此时的张平已经是一个“有名气”的人物了，对于喜欢的女孩儿，应该直接占有就可以了，但是张平并没有，而是做了一系列“奇怪”的举动。
根据杨炳莲的表述，张平当时每隔一两天就来店里买一根针或者是一根线。一个大男人买针线干什么？着实让人摸不着头脑。有一次，张平依旧来店里买针线，杨炳莲在将针线挡在柜台上给他的时候，张平随即便从口袋里面掏出一个银元，杨炳莲急忙说到自己小店找不开，张平笑了笑说：“不用找了”。
杨炳莲
等过了几天，张平又来了，但这一次他不是一个人来的，与他一起的还有当时永绥的最高司令长官舒安卿，也就是我们上文所说的那个旅长。一开始的时候，杨炳莲的父亲还以为他们故意来找茬的，心里很是害怕，但当听到张平说他们是来提亲的，杨炳莲的父亲顿时笑逐颜开。
杨炳莲心想，这个当兵的看上去也不像什么坏人，于是便答应了。过了不到一个月，张平便将杨炳莲娶进了门。就这样，年仅16岁的杨炳莲便正式成为了张平的妻子。有趣的是，当时杨炳莲以为自己张平的首任妻子，但等到真正嫁过去的时候才发现自己原来只是张平的第三任妻子，心里很是难受。
张平前两个妻子的下场都很悲惨，第一个遭到家暴自杀了，第二个则跑回了娘家。所以当时杨炳莲也很担心自己的下场会像他前两个老婆一样，一直提心吊胆的。但结婚半年多后，杨炳莲发现自己的担心是多余的，自己不仅没有像前两位夫人一样受到张平的折磨，反而对自己还很好，即便现在结婚已经有大半年的时间，但是张平还依然像新婚之初时那样对她。在婚后第二年，张平便跟随舒安卿奔赴到宁波抗日，在临走前，为了保证杨炳莲的安全，张平还特地将他安置在老家——张家坨。
杨炳莲
丈夫死后：28岁的杨炳莲守寡1944年的时候，张平当上了古丈自卫团的副司令，杨炳莲自然而然成了司令夫人，生活质量直线上升。
张平在外面无恶不作，在当时已经有了童谣：“天见张平，日月不明；地见张平，草木不生，人见张平，九死一生”。在外人看来，张平就是一个十恶不赦的土匪，但是杨炳莲却始终都没有见过张平杀过人，而她的生活则跟一般大户人家的太太也相差无几。她和张平简直就生活在不同的两个世界中，彼此相连，却又无所交集。
不过，这也许是张平刻意对杨炳莲的保护吧！张平经常对杨炳莲说要少管男人的事，只要她能好好生活就好。但是作为妻子，杨炳莲始终放心不下丈夫，担心他树敌太多，遭人报复，所以也经常让他要多积德。为了帮助丈夫“赎罪”，杨炳莲还经常做一些善事，比如给一些揭不开锅的人家送去粮食等。百姓们虽然都憎恨张平，但是对他这个老婆却都是感恩戴德的。
湘西剿匪
1949年初，张平被国民党政府委任为暂编第11师少将师长。次年3月初，我军攻破张平的老家张家坨，大势已去的张平则带着杨炳莲和8个孩子逃跑了。过了几个月，张平让杨炳莲带着孩子返回娘家或者是张家坨。最后杨炳莲想了一下，自己在张家坨也算是做了不好好事，当地的百姓应该不会为难自己，所以还是回到张家坨比较好。等到半年后，张平终于被击毙，当地的军民对这个作恶多端的土匪憎恨不已，随即便将他枭首示众。
张平死后，年仅28岁的杨炳莲便成了寡妇。在得知张平的诸多恶行之前，杨炳莲还一直以为自己的丈夫是个“劫富济贫”的绿林好汉，但现在才知道，自己的丈夫却是一个杀人不眨眼的恶魔。当然了，这个痴情的女子，对自己的丈夫从来都是爱大于恨，即便在得知自己丈夫的诸多罪行之后，她也依然坚信自己的丈夫是个“好人”。不过有时候她也会抱怨说：“张平他太蠢了，被国民党给骗了，要是不当那个师长就好了！”
几十年过去了，这一切都随着时间渐渐淡去了，笔者初访此地已经是几年前的事了，如今再回想起那位坐在织布机旁的老人，她的笑容依旧是那样的和蔼可亲！
2014年，杨炳莲去世，享年92岁！此时的人们，似乎已经忘记她曾经的往事了……
有谁知道明朝的朱允文皇帝下落如何？
1402年，朱棣发动的靖难之役来到最后一年，南京皇城一片大火，建文帝朱允炆失踪，从此成为历史的悬案。有人甚至说明成祖派郑和下西洋的暗中目的也是为了找寻朱允炆，但到如今，也没有确定的答案。我们来瞧瞧到现今有关朱允炆最后下落的各种说法。
福建宁德市上金贝村说。这个说法近几年甚嚣尘上，甚至南京大学历史系教授潘群，著名明史学者马渭源，都经过考察认为这个地方是建文帝的最后归宿。理由有三；一是宁德支提寺的明代袈裟，该袈裟绣有九条龙，龙图在明朝只有皇帝敢用，这件袈裟应是曾做过和尚的元太祖朱元璋之物，建文帝出逃时匆忙披上这件袈裟假扮和尚逃走。其二是墓及装饰。该墓的前面两边各有一条闭嘴龙。这是明代墓的标志。墓塔下有莲花座撑起，这跟和尚有关。墓的规格不是一般百姓甚至普通官员的。此外，墓的朝向为座正北朝正南，只有皇帝才能取这个方位。三是墓所在的村中有郑姓人氏，疑是跟建文帝一起逃出的大臣翰林待诏郑洽的后裔，并有族谱详细记载了建文帝来此的经过。
但这个说法有漏洞，当地学者拿到的族谱是手抄本，原谱主人早年去世，原谱已经无迹可寻，其手抄本错别字较多，如把“惠帝”写成“废帝”，把“朱允炆”写成“朱允汶”，《李氏族谱》中有篇撰于1460年的《龙回寺序碑文》，其中载录了一位叫广文的和尚修建了龙回寺，有人将其与建文皇帝对应，有些牵强。
贵州红崖天书说。根据这一说法，认为建文帝逃到了贵州安顺，并且留下了著名的“红崖天书”，有的学者认为红崖天书就是建文帝的讨燕檄诏。 贵州安顺平坝县境内的高峰寺，据《平坝县志》记载：高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞，洞底有一块石碑上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”的铭文，此外，寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过。
但是红崖天书文字至今无从解读，而且被破环过，仅仅依靠红崖天书即证明为建文帝的遗迹也是牵强的。
湖南永州新田县说。湖南永州新田县有古城堡工程大观堡，堡垒规模宏大，石头垒成的堡垒周长346米，城墙残高4米左右，疑为建文帝避难行宫。后经部分文物和史学专家多方求证，认为建文帝极有可能避难新田。万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像“。（《杭县志稿》卷八）“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银“。据记载东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。
江西说。这一种说法认为：朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同”的诗句，理由是：在三元风水里，巽卦是文昌位，卦数为4，又称四文曲星，有象征尚文的皇帝朱允炆的“建文”称号。在伏羲先天八卦里，巽卦卦数为5，故隐含有“九五”尊数。巽卦在易经64卦中排序第57卦，属中上卦，象曰：“一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返”。这个卦是同卦相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利。建文帝属肖为蛇。蛇居巽位，正得其所。巽卦五色：青色、绿色、蓝色、碧色、洁白，暗应碧云假托之名。
江苏说。明成祖曾派一个叫胡濙的人，外暗访建文帝踪迹。胡濙后来访得朱允炆离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。虽然没有史料证明，有人认为胡濙确实找到了建文帝。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年，朱允炆死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
浙江兰溪说。这种说法认为，建文帝出逃之后没有去贵州，而是就近在在兰溪市东山上的一座古寺归隐，东山又名皇回山，是金华山脉的一支，寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右两旁分别为伴帝出家的杨应能、叶希贤两人，殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线。此外寺院内还保留有建文帝出家后所作的几首诗：“百官不知何处去，惟有群鸟早晚朝”;“尘心消尽无孝子，不受人间物色侵”。
湖南省湘潭市何氏家族说。一个名叫何歌劲的湖南省湘潭市锦石乡学者，通过十年的考证和研究，发现在修订于民国18年（公元1929年）的湖南湘潭锦石乡何氏族谱中，何氏的始祖名字叫何必华，这个人很有可能就是当年在靖难之役中为躲避皇叔朱棣的追杀而隐姓埋名的建文帝朱允炆。
回宫说。明代王鏊所著的私家论史笔记《震泽纪闻》及其他几部明代野史中，记述了一段令人震惊的神秘故事：大明正统年间，一位御史因公外出，左右随从鸣锣开道，呵斥街上闲人回避让行。一位气宇轩昂、须眉皆白的老僧当道而立，巍然不动。御史见状，亲自出轿询问，那苍髯老僧不慌不忙地答道：“我就是建文帝朱允炆！”这位老僧后来还被宫里服侍过建文帝的老太监验证确认过，但是第二天这个老太监就上吊身亡，原因未知。此后，明史记载当时的皇帝明英宗并未深究此事，也没难为老僧，而是将老僧好好的奉养在宫中，颐养天年。老和尚死后被安葬在西山，薨后虽未加封谥号，但碑上赫然刻有“天下大师”四个望之触目惊心的大字。 一个老和尚被称为“天下大师”！ 前明“天下大师”之墓与碑刻晚至民国初年依旧存在，著名历史学家顾颉刚曾在颐和园后山上亲眼见到过“故明天下大师之墓”，并在其著述中提及。
建文帝的下落至今还是没有确实的证据可以证明，唯一肯定的是，如果他真的出逃了，那么他的日子一定是艰难苟活的，至于他最后的归宿还未有定论