今生富贵高手论坛，中国古代女子为何要裹脚？

好处？毒瘤好不好！在所谓三寸金莲的背后，代表着古代中国人的畸形审美！

在我国古代的传统观念下，女子的地位是远不如男人的，在这个基础之上，很多“针对”女子的不正当规定也应运而出，而缠足就是其中一种，那么这种行为对女子又会有什么影响呢？

我们先来介绍一下缠足的过程，其实这个过程是有点残忍的。整个脚掌除了大拇指以外，四个脚趾以及上面的一些脚掌，都会被人为的“折叠”在一起。这种过程单单是想想就已经很“疼”了。而且这个行为必须要在女子幼童时期进行，很难想象幼小的孩童要经历多大的痛苦。

云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的"射通"，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被"射通"凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。

从这种高等级的痛苦中，可以看出女子缠足其实对自身是没什么好处的，那么她们为什么被要求缠足呢？男子又能从其中得到什么？

这个问题基本上就切中“要害”了，女子所受的“不公平”待遇，其本质还是建立在男权社会的利益基础上的，重要的是男人们喜欢！

首先就是一个“审美观”的问题。在中国古代，很长一段时间里，"女子以脚小为美"是普遍的审美观念。其之所以会开始流行，是因为一些引领着所谓"审美潮流"的封建文人士大夫们病态审美。这些人身居高位，喜好风流，久而久之，催生初一些诸如喜好小脚的怪癖。

为了让女子恪守贞操，统治者们想了很多办法来限制女子行为。缠足之后，女子一次性是走不了多少路的，所以一般情况下她们也就没有了接触陌生男子的机会，与其幽会更是不太可能的事情，所以当时的社会背景从这个方面，给女子上了这道无形的“枷锁”。

另外，根据当时的一些记载以及后期考证，女子在进行了裹足行为以后，平时在走路的过程中会拉伸私处肌肉，起到一定程度的锻炼作用。长期进行“锻炼”以后，女子私处会保持紧致，这样在房事活动中男子会更加有快感。这样的事情虽然“露骨”，但是在当时的背景下却极其现实，女子就这样被无奈的“摆布”着。

至于裹脚女性是否真的有美感，按照今天的观点来看，估计这种美感也“荡然无存”了，女性如果追求那种裹脚后“优雅”的步姿，穿一双高一点的高跟鞋就能达到效果了。当年的很多国家都把中国女子裹脚看做落后，这是一种对女性的束缚行为，所以裹脚“传统”在这种压力条件下也慢慢消失了。

所以，裹脚不是什么好东西，那是“陋习”，是古人畸形审美的一种表现！

当然，这样的评价，未免有些过于主观。因为审美这种东西，因人而异，更因时代而异。我们不能因为你觉得不美，就去说他畸形。

但有一点，其对于身体的伤害巨大，这是肯定存在的，如果美需要以牺牲健康为代价的话，我并不认同！

分享下你看过的僵尸影片？

一个个的中国人民咋都看外国僵尸片呢？我们中国也是僵尸片的巅峰时期啊！！！

上个世纪80年代有个新类型片出现，那就是僵尸片，僵尸道长林正英是领军人物。早在林正英之前，洪金宝就多次拍摄过相似的电影，如鬼打鬼、鬼咬鬼等，而林正英将其发扬光大。

下面馒头平复一下激动的心情给大家带来今天的内容，第一个人要讲到的就是我们的英叔啦。

《僵尸先生系列+后续集》

《僵尸先生》即是开山之作，亦是巅峰之作，当年拿了香港电影票房的第五位，之后再也没有一部僵尸类电影如此辉煌，伴随了许多人的童年阴影和童年记忆。

一人让人怀念的时代，虽然我都已经忘记看没看过了。。毕竟那会还太小，林叔的作品也是非常多的。

作为85年的作品，化妆已经比较到位了，如果说算是童年阴影也不足为过的，这里我就不贴图了，怕被和谐的说。

剧情还可以，生动有趣，还有战僵尸的大段动作部分，节奏也可以，就是故事稍微有点松散，分支不少，有凑片场之嫌的说。

稍微感叹一下，那时候的钱小豪还很年轻，李赛凤也是非常漂亮。

《殭》

活着（郑嘉颖 饰）是拥有不死之身的僵尸猎人，他隐藏了真实的身份，希望有朝一日能够捕获和自己有着百年怨仇的僵尸凌风（陈山聪 饰）。何年（黄又南 饰）、何月（陈嘉宝 饰）和简霆斯（陆永 饰）是活著的徒弟，活著教授他们猎杀僵尸的本领，一行人是活著极为信任的左膀右臂。

一次偶然中，活著得知有一名拥有着特异功能的女法医梦南（谢安琪 饰），她能够同尸体对话一分钟。不出活著所料，梦南正是藏身在人类之中的僵尸。活著想要杀死梦南以尽职责，却遭到了梦南的祖母黄紫红（罗兰 饰）的苦苦阻拦，再加之梦南一直抑制本性从未伤害过人类，活著对她网开一面。某日，梦兰在妹妹梦瑶（陈凯琳 饰）的面前不慎露出了真面目，使得梦瑶惊吓过度精神崩溃，活著留在了梦瑶的身边，悉心照料着她。

《僵尸》

《僵尸》是一部向传统僵尸片致敬的电影。由麦浚龙执导，钱小豪，陈友，惠英红，楼南光，鲍起静，卢海鹏，吴耀汉，钟发联袂主演。

影片讲述了一个演惯僵尸片但已无片可拍的老演员，并且家庭生活不幸，妻离子散的他搬到一座阴森诡谲的大厦，只想结束自己的生命，却遇上隐世的天师阿友后引发的故事。

《我和僵尸有个约会系列》

《我和僵尸有个约会》(My Date With A Vampire)是香港亚洲电视制作，由洗志伟，谭友业联合执导，尹天照、万绮雯、陈启泰、杨恭如、吴廷烨、张文慈等领衔主演的系列电视剧。该系列总共有三部。

天地混沌，太初有情，女娲泥土造人，炼彩石补天，为人类缔2000年第二辑生机。谁知人类贪婪成性，自我走向灭亡。女娲不惜耗尽心力,将五种恶性权力:妒忌、怨恨、迷茫、痴恋，自人间抽出，化成五色彩石，使人间重归洁净。

无奈事与愿违，五种恶性在人间再生，女娲心痛恶绝，决定向人类发出最后通牒，矢言在万世后回归之日，人类若仍是杀戮不断，便要将天地毁灭。说罢，女娲把肉身封在五彩精魂之中，自我流放于九天。

非人非鬼亦非神的僵尸真祖将臣眼见女娲为人类流露的喜与悲，对她早已迷恋。 自女娲去后，将臣便进入沉睡中，静待女娲的回归。

公元二零零零年，距离女娲回归只有一年的人世间，香港警察况天佑邂逅驱魔龙族马氏第四十代传人马小玲，两人互生情愫。苦恋天佑的小玲好友王珍珍被电视台监制司徒奋仁追求，陷于感情困局中。原来奋仁由日东集团前主席山本一夫的DNA复制，因有超能力而被误为救世主，后发现超能力是脑生冻瘤所致。

这时香港出现僵尸杀人事件，幕后黑手日东集团主席堂本静遇上早已从沉睡中醒来的将臣，终如愿变成僵尸。成为了僵尸的堂本静恋上了金未来，且诞下儿子尼诺。奋仁为了不舍珍珍，让堂本静吸血，珍珍阻止时被杀，奋仁精神崩溃。纯真的将臣以为将世人变作僵尸，便能将之救赎，助人类避过女娲降世的一劫。

六十年前被将臣咬过的天佑，与小玲携手等待女娲回归，誓要将之铲除;钟情女娲至天荒地老的将臣却准备了盛大的婚宴，迎接心中的女神。五色彩石撞向人间之际，会是人类的浩劫、还是将臣与女娲缘尽之时。

好了。

我就介绍这么多了，这只是我的一些见解，当然还有层出不穷的僵尸类影视剧，等待你们去发掘，好了下期再见咯，我是馒头，觉得赞的就关注我吧！！

墓碑上的故显考妣是什么意思？

在我国古代，丧葬是一件非常重要的事情，在葬礼的形式上，一般采用土葬的方式，将死者盛入棺木，填穴堆土，坟头立碑。

碑上面一般都刻有碑文，记录死者姓名、功德、立碑者与死者的关系等等。其中，墓碑上会常常出现“故、显、考、妣”等字样，那么这四个字是什么意思？有什么区别？

一、墓碑上“故、显、考、妣”等字的意思和区别

“故”

“故”字顾名思义，是指已故之人，且已故之人与我们关系比较亲近，是一种表达敬意的称呼，同时也寄托了对故人的思念和缅怀。 它与我们平常所说的“死”、“亡”等字相比，显得更加正式和庄重。

在一些古诗词中，也常常会出现“故”字，比如杜甫在《梦李白》之中写道“故人入我梦，明我长相忆”；南朝梁刘孝绰在《古意》诗中写道：“故居尤可念，故人安可忘。”

这里的“故”通常与墓碑上刻有的“已故某某之墓”的“故”意思相同，都表示尊称。

“显”

“显”字是古代丧礼中的用词，来源于“皇”字。

在元成宗大德年间之前，古人都以“皇考”来表达对父母的美称。到了元成宗时期，因元朝皇帝对汉语意思不是太明白，以为“皇”是皇家的意思，却不知道“皇”还有大的意思，便命令士庶平民都不能用“皇”字，于是“皇”就被改为“显”了。

但在当时的社会，并不是谁死后都能用“显”字的。

一般来说，只有那些德高望重的人去世后，墓碑上才会被镌刻“故显考妣”。因此“显”字，除了用来表达对先人的尊称，还有“显赫、显达”的意思，就是用来彰显故去先人生前的社会地位，即“达官显贵”。

另一种情况就是死者生前曾做过无数好事，对家族做出了巨大贡献，可以说一生功德无量，死后就要用“显”字。如果是普通家庭，或者是普通人，就不能用“显”字，只能用“先”字。

还有一种情况就是死者是家里辈分最高的人，其长辈们都已经去世，且子孙满堂，也用“显”字。如果死者还有长辈活着，或者他还没有孙子辈，就不能用“显”字，而要用“先”字，比如“先考（妣）”。

但随着时代的发展，在现代汉语中“显”字离开碑文，就完全成了另外的意思。

记得前几年美女老师陈果，曾因读错了耄耋一词，还上过热搜，当是有两种不同的声音吵得不可开交，其中支持者说这是一个“死词”，没有人用。其实细究起来，“显考”才是一个“死词”。

因为它只出现在墓碑上，话说一个人一生中能用到这个词的次数非常有限，如果你不上坟，恐怕你都不知道这个词的存在。

因此，现在很多碑文已经抛弃了古代丧礼中的“显”字，直接用“先父”、“先母”取代了“显考”、“显妣”和“显父母”。

“考妣”

上学时，我们经常在古文阅读中见过“如丧考妣”这个成语，就是形容自己生命中很重要的人去世了，心情异常悲痛。

其中“考妣”就是指父母，但它并不特指故去的父母，父母在世时也可以称呼为“考妣”，比如古书《尔雅·释亲》中就有记载：“父曰考,母曰妣”。

所以“考”，原指父亲，如果用在墓碑上就是指故去的父亲；而“妣”原指母亲，如果用在墓碑上就是指故去的母亲。

“考妣”用于离世的父母亲，这与我国古代的谥号制度有关。谥号是由西周时期周公制作而成，当时的朝廷会给一些有功劳、有德行的人颁布一个或者两个字的谥号，来评价这个人的一生，从帝王到大臣都一样。比如汉武帝、曾文正公等，其中武、文正就是谥号。

至于普通老百姓，自然没有资格接受谥号。但父母对于子女来说，都是有恩有功的，应该给与肯定，便用“考妣”称已故父母，因此“考妣”也就成了普通老百姓的通谥。

二、给故去之人立墓碑时的注意事项

根据传统习俗，一般立碑时都是父母双亡，无论父母那个走在后边，最低都要过三个周年才能立碑。因为三年内为守孝期，祖坟是不能动土的，就连清明节也不能扫坟添土。

人们在立碑前，一般都会请当地的风水先生来看看，然后根据死者的生辰八字，以及先人坟墓的方位来决定，也就是人们常说的，选个风水好的地方。

如果墓碑立于棺头就称为阴碑，按照老人的说法，利于延绵子嗣；如果立于棺脚，则利于家财万贯。

墓碑距坟墓的距离也有讲究，不能压到棺木，压头则后人可能患头疾如头痛、呆傻迟钝等；压脚则后人患脚残腿疾等。

墓碑的颜色也要根据先人的禁忌来选择，如果没有什么禁忌，可选黑色或者白色，字体颜色多为金色。在字体上，会选择楷书、隶书、篆书等比较正统的字体。文字大小与墓碑大小相匹配，需要注意的是，墓碑上不能刻子孙的名字。

且要遵循中国古代男尊女卑的传统，以左为尊，男左女右，竖写两行，比如先父母、显考妣；先祖父母、显祖考妣。

立碑完成后要进行祭碑，这个环节不能少，就是家人们在先人碑前磕头烧纸、供上饭菜等以示敬意。在以后的日子里，还要注意保护，墓碑歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换等。

结语

传统的丧葬观念在人们心中早已根深蒂固的存在，对于注重“死者为大、入土为安”的老百姓来说，墓碑上的“故”、“显”、“考”、“妣”这几个字，既是对死者曾来过世间的唯一见证，又关乎着子孙后代的运势和健康，所以人们十分看重立碑。

随着社会的发展，更新着人们的观念，现在提倡火葬，已不提倡立碑。但立碑也是传统文化的一部分，体现了中华民族的礼节礼仪，让人们不可以数典忘祖，同时也表达了后人对死者发自内心的尊重和感恩，更有对中华民族几千年来形成的丧葬文化的传承，所以它也有积极的一面。

你们看过的让你印象最深的一本书是什么？

在我读过的众多书籍中，诺贝尔文学奖获得者海明威（美）写的《老人与海》，是我印象最深的一本书。

《老人与海》讲述的是，古巴一位老渔夫，一连84天都没有捕到一条鱼，几乎快要饿死了，但他从不肯认输。终于在第85天，在离岸很远的大海上，钓获1条身长18英尺（折合5.49米），重达1500磅（折合680.39公斤），身长超过小木船的马林鱼（学名“青枪鱼”）。经过2天2夜的激烈搏斗，他终于孤身制服了大鱼。然后，又与前来猎食的鲨鱼群斗智斗勇。结果，老人虽然击退了鲨鱼群，突出重围。但是，战利品大马林鱼却被鲨鱼吃得只剩下一副躯壳。最终，老人精疲力竭驾着残破不堪的小木船，拖着一副硕大的鱼骨架返回渔港的故事。

（马林鱼/青枪鱼）

阅读《老人与海》原著，书中跌宕起伏引人入胜的故事情节，老渔夫心理活动独白，贯穿全书，老渔夫那种与大自然顽强搏斗，永不言败的硬汉精神，深深的打动了我。特别是在描写老渔夫与大马林鱼殊死搏斗的过程中，老渔夫的这句话：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”深深的触动了我的心弦，引发了我心底的情感共鸣。老渔夫在与大自然中的大海、大马林鱼、鲨鱼群顽强搏击时，彰显出来的“生命不息，战斗不止”的个人精神力量让我心灵激荡，肃然起敬，印象深刻，回味无穷，难以忘却。主要缘由以下三个方面：

一、老渔夫已经很久没有捕到一条鱼了，但他始终坚持出海，从未放弃过。

老渔夫一连84天，渔获颗粒无收。在渔港的渔夫们看来，一个渔夫捕不到鱼还能算是—个真正的渔夫吗?他是失败的。即使是到了几乎快要饿死了，但他不肯认输。老渔夫没有因为他人的嘲笑而气馁，在心中放弃对生活的向往与希望的追求，“三天打鱼，两天晒网”，或者半途而废。

人生的价值和意义就在于行动本身。老渔夫知难而上，越挫越勇，为了实现自己的理想，他始终坚持出海，从未放弃过。心若在，梦就在，看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。在第85天早上，迎着大海升起的第一缕灿烂阳光，老渔夫依然出海航行捕鱼。只要坚持就会取得胜利，是深入老渔夫骨子里的信念，这是老渔夫不肯服输精神的重要体现。在与大自然的对抗、较量中，既使在他近三个月渔获为零，穷困潦倒饥饿、甚至是接近饿死的生命边缘。但是，他永不言败，依然保持着初心，对自己的理想有着执著的追求，继续出海捕鱼，取得渔获，来证明自己的捕鱼能力。老渔夫的这种精神，正契合当下我们倡导的“不忘初心，方得始终”的思想理念。

二、一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

这是老渔夫在大海上，与波涛汹涌的大海、大马林鱼、鲨鱼群勇敢、顽强、惊心动魄的搏斗过程中，面对困境所具有的精神力量的核心所在。年近六旬的老人，就是依靠这样一股坚不可摧、永不屈服的精神意志与力量，在与大自然的较量中，勇往直前，甚至视死如归。事实上，他的渔猎成果虽然最后只剩下一副大大的鱼的躯壳，捕鱼行动失败了。但是，老人的生命价值已在战胜大海恶劣环境、追捕、制服大马林鱼、征服鲨鱼群的过程中，充分地体现了出来，老人在精神上保持了做人最基本的尊严。最终，老渔夫以胜利者的姿态和风度，精疲力竭驾着残破不堪的小木船，拖着一副硕大的鱼骨架，英雄般的凯旋回归渔港。老人的捕鱼能力受到人们的认可，令曾经嘲笑过他的渔夫们刮目相看。这是老人战胜大自然的顽强生命力与精神力量写照，这是书中的一波高潮呈现，着墨最亮丽，使我深感震撼的精彩场景描述。我是一个钓鱼爱好者，从小就喜欢跟随父亲外出，到大自然中的江河湖海去钓鱼。感同身受过，在家乡水库中钓到大鱼（最大为几十斤重），与大鱼斗智斗勇的场景。《老人与海》中老人与5米多长，680多公斤重的大马林鱼激烈殊死搏斗的情景，那是一个怎么的激烈与精彩的画面？故事情节的描写，让我读得如痴如醉，击节叫绝！原来世界上，还有这么精彩纷呈的钓鱼故事！！在我人生的旅途上，这些战胜困难的故事情节、老人心灵独白的话语，始终深深的激励着我，让我敢于去面对困境、劣势，奋勇前行，“艰难困苦，玉汝于成”，去战胜一切困难，取得一个又一个的工作成果。

三、什么都不是，是我出海太远了。

书中最让我醍醐灌顶的一句话是：船驶进小港时，人们看见船旁硕大无朋的白色鱼脊骨。望着那副骨架，老人自问是什么打败了他，结论是：“什么都不是，是我出海太远了。”

《老人与海》中的老渔夫象征着一种哲理化的硬汉精神，一种永恒的、超时空的存在，一种压倒命运的力量。作家海明威将富有生命的形象同朦胧的寓意融合在一起，将现实生活的诗情画意同深刻的哲理融合在一起，创造了一种体现着人类尊严和命运，在重压下仍持有的优雅风度和硬汉形象。面对硕大的鱼骨架，总结失败的原因时，老人没有去向渔港的人们诉说大海环境是如何的恶劣，强调自己的捕鱼工具是如何的简陋不堪，表白自己在大海上付出的种种艰辛。只是淡淡的一句：“什么都不是，是我出海太远了。”一个老人所具有的风度、内心世界就被这样轻描淡写简笔画式的勾勒展示了出来，使老人的个人形象顿时高大起来，秒杀哪些在工作、生活中遇到失败，不是去从自身找原因，而是去外界找理由，推卸责任的人。书中大海象征着世界与人生。大马林鱼象征着人想要达到的理想、目标。老人对大马林鱼的追捕象征着老人用坚强的意志去追求理想事物的实现。鲨鱼群象征着现实生活中的邪恶势力。非洲海岸傲视大海的雄狮，则是老人心目中，自己的外在威武、高大形象，内心强大心灵世界的寓意或化身。人，在任何时候都要有自我激励的能力。作品中，狮子这一意象着墨并不多，仅有5处。但是，每次梦见狮子，都是老人给自己的一个激励。这个狮子就是推动老人前进，永不言弃的强大内心世界。故事最后，老人睡着了，他又梦见非洲的狮子。

（老人梦中非洲海岸傲视大海的雄狮）

人在旅程，有梦是多么美好的一件事。

风水师这个职业怎么样？

谢邀！

风水师这个职业怎么样？

答：我虽然为全国各地的有缘人，甚至也被请到国外为人看风水，做风水。但我一直不以风水为职业，更不会以风水为生活，为发财的机缘。风水在我，只是一个天生缘分的爱好，并且在运用的过程中，得到乐趣，当然，也得到了人们的尊重。

但是，我对风水这一行的人和事，非常了解。个人认为，以风水师做职业，绝对不是个好职业。

一，品德容易亏缺。

我看过不少以风水为职业的人，他们的人生，并不快乐，即使是其中技术比较高超的人，为了生活收入，多多少少都不自觉的沾染了一些江湖的心机，而对于大多数水平低劣的职业风水师来说，为了生活，不懂装懂，昧着良心说假话，吹牛逼，更是让人恶心！有好多人，人本来不坏，但一入错行，为了生活也会变坏，让人嘘嘘。

二，风水师职业，是乱世庙堂高人流落江湖的产物，在和平年代，风水职业，不是上智者的选择，而是下智人的饭碗。看传统风水历史，可以知道，风水，一直是秀才进士士大夫们在道学上的一个根基。除了在朝廷专职的之外，他们都没有以风水为职业，而是以仕途，或者其他正统的行业为职业。由于改朝换代，一朝天子一朝臣的关系，这些人流落江湖，为吃饭，不得已以风水谋生。其中，杨公就是，只是由于他还带许多徒弟，又出书，名声就特别大。其实，像他这种水平的不少，都被历史淹没了。假如没有唐末之乱世，杨公肯定不入江湖。如今太平盛世，真正聪明有智慧的，根本不入风水这一行。学什么，做什么都比以风水为职业强。虽然，现在我们随便可以看到许多跟风水有关的职业，其实是因为风水时髦好引人眼球，打着风水名号赚钱罢了。跟真正传统意义上的风水，牛头不对马嘴。

三，风水师，不好做人。

民间老话：生女莫做媒人婆，生儿莫做风水佬。媒人婆难做，结婚之后，人家的好，不见得会感激你。但是，如果不好的，连孩子生不了的，可能都怪到你头上。

风水先生更惨。你是风水高人，帮人富贵，其实也是为他人做嫁衣。其中，只有很少数的人，会记得你，一直感激你，而大多数人，都不会记得了。甚至，许愿如果好起来，会报答你的，也不见报答的。难怪，古时候的风水高人，做风水，要么先说钱，或立据兑现富贵后，立即给钱。杨公也是这么干过的。这，多么难为情的事呀。再说，有的人，你帮他风生水起，他没啥说的，但一有个感冒打喷嚏，嗯，他怀疑你是否搞错了。而那些水平不过关的，纯粹蒙一个算一个的风水大师，其人生，简直是被诅咒指指点点的一生。祖宗十八代的脸都给丢光了。谁想自己的后代做这种风水师职业？！

学习风水的人，都知道赖布衣。他的父亲就是个风水高人。父亲并不想他也当什么风水师，一心一意要他考功名。只是运气差，考不上。后来在同考朋友的帮助下，以风水的人才推荐给朝廷，终于入朝为官了，可惜官运也不亨通，在势力的威逼下，流落江湖，风水史上，才有了个赖布衣。这也是无可奈何的选择例子。

四，劝年轻人，如是聪明灵光，又对传统风水很感兴趣的，鼓励学习，钻进去，深入进去，那是一个非常有趣惊人的世界。即使学有所成，了解机理和奥妙，也千万不要去做什么职业风水师。先把自己，自己的家族弄顺利兴旺，风生水起，再为有缘人（心动，愿意为其指点的），排忧解难，当是做功德，敬天地，开心就OK了。当职业风水师，后果都不是很妙的，三僚曾，廖两家够大名鼎鼎厉害的了吧？千年过去，他们的后代，还不是一帮农民罢了，现在还得打着祖宗的旗号，外出吃风水饭。民间不少所谓的风水先生，贫穷，无后，等等悲催状况的，大把大把。

真正的职业风水师，饭不好吃，但以风水为名堂，到处骗人的，好像很风光，那是职业骗子党了。离题不说。