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人能现实到什么地步？

关于人能现实到什么地步，我一个成都朋友曾经给我讲过一段真实的事实。

话说，18年上半年，朋友的单位来了位年轻漂亮的女孩，24岁，是应聘做财务的。

自从女孩来了后，朋友单位那些单身男士更是蠢蠢欲动，个个想要摘得这朵好看的茉莉花。

不过，很可惜，听朋友讲述，这女孩其实已经有对象了，是一位年轻帅气的小伙子，还是大学同学，也是老乡，这女孩和她对象是从校园相识，相知到相恋，感情特别稳固。

现在，这女孩和她对象已经耍了五、六年了，两人都快到了谈婚论嫁的地步，据说婚纱照都拍了，过年底就结婚。

如果按照这样的完美人生，两人领证结婚，未来一定会幸福美满。

想不到的是，不出意外的环节它就偏偏出意外了。

女孩在一次体检时，竟然查出了胰腺癌。医生很郑重地告诫女孩尽快住院，否则后果很严重。

当女孩从医院出来时，走到一个僻静处，突然瞬间泪如泉涌，崩溃大哭。

女孩没想到，为什么上天会如此残忍，明明自己很善良，为什么老天故意捉弄自己，明明自己快要幸福了，可上天却打碎了她美好的梦。

那天，女孩整个人精神状态很不好，神情也是似晃似乎的，她男朋友打了好几个电话她都没接。

到了第二天，女孩好像明白了什么，也知道自己接下来该干什么。

然后，接下来半个月，女孩就向自己的对象提出分手，原因是不爱他了，自己有新欢了。

都说：当爱情死灰之际，不爱了，一旦下定决心分手的那一刻，甚至连十头牛都拉不回来。

女孩分手是如此决绝，拉黑了她对象的一切联系方式，根本不给她对象解释的机会。

女孩的男朋友自然不信，两人都快到了谈婚论嫁的时候，怎么女孩会提出分手，还爱上别人呢…

男的也不傻，知道自己的女朋友有难言之隐，所以男的死活不分手。

这个痴情的男的，天天来朋友的单位找女孩，哭得稀里哗啦。

起初，女孩看到这，显得很冷漠，但是这男的真的有锲而不舍的精神，也许真的是真爱，这男的最终打动了女孩。

女孩向男的坦白了一切，说自己得了胰腺癌，自己恐怕时日不多了，不想耽误男的前程。

女孩说完这一切，瞬间轻松了不少，看着眼前的男朋友，女孩的眼神中有些许期待。

但是，让女孩没料到的是，这个跟她朝夕相处的男朋友，从校园到社会，五、六的感情时间，此刻从他的眼神流露出对女孩的怀疑。

男的起初还不信，说女孩这是故意欺骗他，是想分手，但女孩最终拿出医院的体检报告，男的最终不得不接受这残酷的现实。

男的哭了，抱着女孩哭了，两人就这么相拥而泣哭了好长时间。

但是，从这天后，男孩就不怎么联系女孩了，起初女孩还有些期待，期待自己的男朋友能为自己做些什么，但是，隔了半个月，男孩真的消失了，再也没纠缠这个女孩。

后来听朋友说，女孩辞职了，病情也越发严重，住进了华西医院，后来朋友还在微信朋友圈看到女孩的家人发布水滴筹的消息。

朋友当时看到水滴筹的信息，还特意捐赠了五百元。

至于后来女孩的情况，朋友说连自己也不知道。

说实在的，当听完朋友的讲述，心里瞬间涌现出无限的感慨：

这个社会，不要说女的现实，男的往往比女的更现实。

这男的，一听说自己女朋友有病，转身就消失不见了，真是太现实了，最后的陪伴和体面都不要了，说好的感情稳固，说好的幸福呢，怎么在这节骨眼上做起了孬种。

其实吧，一开始，女的也没想拖累他，女孩怕男的不接受所以选择编个善意的谎言，可女孩面对男孩哭得深情，心软了。

男人虚伪的眼泪让女的误以为男的很爱她，可以接受这个事实，就告诉了真相，一个本不想拖累，一个假装很爱对方，男的假清高装高尚，道德绑架三观不正！

只能说，两人还没有达到完全相爱，互相体谅彼此的程度，不是爱情在现实面前不堪一击，是有的人压根没爱情，就是表演型人格罢了！

其实，在我看来，男孩大可不必选择逃避的方式，可以取消婚约，但是真的有感情的话，陪她走过剩下的日子也算是一种情分吧！

但男孩却没有，仍然选择了逃避，消失不见的做法，所以说，不要挑战人性的弱点，人性的丑陋会让你不忍直视，只是发生在别人身上会让我们无法感同身受而已。

唉，反正不知道怎么说，各人有各人的立场，人往往都是这么现实，现实往往打败了爱情。

难怪有人说：关于爱情，哪有那么多情情爱爱，所谓爱情，只不过是暂时的权衡利弊。

有时候，人就是这么现实，什么爱情最后全被现实打败，哪有像电视剧里演的那样刻骨铭心的场面。

其实，我们没有理由指责男的薄情寡义。

换位思考都能理解，女孩有病，未来不确定，一旦结婚就要花大钱治病，没希望也要治，不然情理上过不去，然后一场婚姻空：

捞了二婚名头，没孩子，还负债累累，一旦敢尝试的只有爱得很深很深的吧，换了我也不敢试。

还有，站在人性的角度看，就算男的同意，不在乎女方，但男孩的家里人支持吗？

毕竟，在我看来，婚姻是两个家庭的结合，扪心自问，自己的孩子出现这样的情况，你会怎么选择？

是劝孩子忍一时痛分手，还是劝孩子共渡难关，我想，现实就是现实，人性就是人性，这不是电视剧，也不是言情小说，这就是现实的残酷，要面对现实，这就是现实。

而正是因为这现实，才会让我们知道如果遇上一个生病也能不离不弃的另一半有多可贵和幸运。所以遇见一个现实的另一半，放平心态，遇上一个可贵的，就好好珍惜吧！

看完这篇文章，你有什么想说的，欢迎在下方评论区留言讨论。[送心]

山西王阎锡山为何能独霸山西三十余年？

阎锡山的智慧才略不是改朝换代，能叫日月换新天的，他一生的过人之处都浓缩在乱世生存之道上，论夹缝求存、左右逢源、独霸一方，民国时期的割据军阀、一方诸侯，恐怕无人能盖过他。

有人曾说：“要了解那时的中国，就得明白山西；要明白山西人，必须搞懂阎锡山。”

借这个问题，少谈政治，多谈存在之道，咱们来聊聊阎锡山。

1883年，阎锡山生于山西五台县河边村。据说，阎锡山小时候经常惹是生非，十二岁时曾抓走村东头狼窝中的两只狼崽子，吊在一颗老槐树上，弄得老狼嚎叫不止，搅得全村不得安宁。

还有一次，在私塾里，有个恶少硬叫同学从胯下爬过，阎锡山打抱不平，一刀将恶少刺伤，搞得恶少家族十分愤怒，私塾得罪不起，最后只好勒令他退学。

七岁看大，从小阎锡山的骨子里就有一股子刁钻邪劲，外加一些血性道德。

阎锡山的父亲阎书堂是个爱投机的小商人，先前开了一家杂货铺，后来为了赚大钱搞起了钱庄，结果因为投机不当，家财全部亏空不说，另外还欠下人家两千吊钱。

因为这个变故，阎锡山的人生闯荡是从随父逃债开始的，这段经历让他吃了不少苦，也为他后来积累下了最原始的生存经验。

二十岁时，逃到太原当店员小伙计的阎锡山，放下店铺小算盘，投考进了山西武备学堂，一年后被官费保送到日本陆军士官学校学习军事。

在日本留学期间，阎锡山是血性青年，那时同盟会在东京搞了一个铁血丈夫团，共计有二十八条好汉，名号后来无不如雷贯耳：蔡锷、唐继尧、李烈钧······阎锡山也名列其中。

宣统元年（1909年），二十六岁的阎锡山从日本陆军士官学校毕业回国。值得注意的是，回国闯官场之初，阎锡山就无师自通地懂得钻营，他先是走山西新军第四十三混成协协统姚鸿法的门路，到山西陆军小学担任教官，后又奋力参加清廷陆军部组织的留日归国学生会试，极力攀交咨局议长梁善济、山西巡抚丁宝铨的亲信，结果在考中陆军兵科举人几个月后，即升任山西新军第四十三协第八十六标教练官与标统，相当于干上了上校团长。

1911年武昌起义爆发后，阎锡山联合山西同盟会会员，于1911年10月29日在太原发动兵变。起义军攻入城内，杀死山西巡抚陆钟琦。这是阎锡山革命高光的时刻，但许多年后有人披露，当时阎锡山躲在大校场的树林中，坐观成败，后见事情出奇地顺利，这才冲将出来当仁不让地摘桃子。

起义得手后，面对清廷的的镇压之势，阎锡山在野心的驱使下曾做过短暂强硬的对抗，但当乱世枭雄袁世凯重新出山收拾大局后，他迅速失去血性，变成了一个左右逢源的狡猾投机之人。

一方面，他积极靠拢孙中山，促使孙中山多次给袁世凯打电话，声称如不答允阎锡坐山西都督的位子，宁可南北议和破裂；另一方面，他又暗地里向袁世凯表示诚意，拆孙中山的台，赞同袁世凯建都北京的主张。

阎锡山的两面手法，十分奏效，袁世凯见他不同于其他同盟会会员，便使用笼络手段，将山西交给他，从此阎锡山开始主政山西，成了乱世山西王。

阎锡山刚坐上山西都督的宝座时，眼观乱世，他的心态很有意思，他很惧怕袁世凯，又相信自己的八字极贵，具有帝王相。

在这种复杂心理的驱使下，那一时期的阎锡山没有后来那般狡猾老练，他先是死硬地效忠袁世凯，袁世凯死后，他又选择力挺袁世凯的权力接班人段祺瑞。分析起来，那时的阎锡山大概觉得袁世凯是真龙，只有跟紧真龙，他才有可能也成为真龙。

但随着拥袁称帝、反对护法的相继失败，阎锡山很快看清了乱世，也看清了自己，也就是从这时候起，他开始奉行“三不二要主义”，即“不入党、不问外省事、不为个人权利用兵、要服从中央命令、要保卫地方治安”，后来阎锡山将这一套概括为“保境安民”，要求“与邻省联络，使能不为我患，或竟邻疆乐与合作，进而为我用，代我御侮”。

割据一方，留过洋的阎锡山的确有自己一套治理办法：1、提倡新式作风，男人不再留长辫子，女子不再裹小脚；2、大量兴办新式学校；3、推行“村本政治”；4、发行债券建设窄轨火车；5、实行居民身份证制度，正方形的为好人证，原形的为次好人证，椭圆形的为中人证，三角形的为坏人证。

在这些开明进步的办法下，小商人家庭出身的阎锡山在赚钱一项上更是不惜余力，有自己独到的见解，他的家族开发了许多的产业，大肆赚钱，他还特别喜欢发行纸币。

为什么要这么干？

阎锡山有句名言：“钱赚钱，是不用管饭的孝子。三百块钱一年的利息，比一个孝子下地干活一年的收入还多。”

近年来，有些人因不满当下而一味地粉饰过去的某一时期、某一地，说到阎锡山治下的山西，就有许多人说，当时的山西是乱世中难得的乐土，人人有学上，人人不饿饭。

这种说法很偏激，也不正确，阎锡山没有这样的境界，也绝非心慈手软的老好人。

准确的说法，阎锡山是圆滑的面子，狠硬的里子，他是一手拿他所谓的“仁”，一手拿他所谓的“法”。

不妨来看看阎锡山狠硬的那一面，这才是他独霸山西三十余年的内核。

对待心怀二心的人，阎锡山从来不会心慈手软，李生达不仅叫他杀了，而且李的全家他一个也没有放过。

为了维护手里的权和钱，阎锡山几乎用上了他能想到的所有手段。他效仿江湖帮会的做法，以自己为绝对大哥，以青红帮的名义，在山西各地建立堂口；尤其在军队中，他在每个军长师长身边都安插着两个以上的所谓“服务生”，定期听取情况汇报。

为此，许多山西将领都曾感慨地说：“跟阎会长共事，一不要动他的权，二不要动他的钱，让你干甚就干甚，不让你干甚就不要干甚。”

军阀混战时期，对阎锡山而言，山西自立是他的底线，为此，他与老蒋分了合，合了分，与直系、奉系、西北军无不虚与委蛇，相互利用。

抗战前后，阎锡山实处于乱世的夹缝之中，也是他最忙碌的时候。那一段时期，他在老宅里准备了许多画像，来哪方面的客人，就在屋里挂上哪方面的伟人画像。

面对来自多方势力的压力，阎锡山在逢源之余，曾用自嘲的语气说过另一句阎氏名言：“我是在三颗鸡蛋上跳舞，踩破了哪颗也不行。”

把四处逢源上升到乱世修为的高度，阎锡山根据儒家的中庸之道，曾将自己二十年不倒的经验总结为“中的哲学”——不偏不倚，情理兼顾、不过不及是为“中”；人事得中则成，失中则败；世事都在矛盾之中，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾对消，达到适中，以求生存；行事要求事理，事理有母理与子理之别，母理讲的是该不该，子理讲的是能不能，母理是不变的，子理服从母理，人事以生为最高母理。

讲人情世故，安身立命，在民国那些顶尖的人物中，阎锡山可算是难得的“智者老夫子”，似乎他本人也很看重这一点，常常写一些饱含处世智慧的语录，以作家教，留香后世。

不妨来列举几个——

学问与事功，家道与世道，皆如逆水行舟，不进则退，故人生不可一时不努力前进。

不主张公道，是精神上的活死人；不劳动，是物质上的活死人。

当不计人之坏，不言人之坏，但不可不防人之坏，亦不可不分辨人之坏。

关系利害事勿骑墙，关系是非事勿含混。

有权的人必须是该做什么做什么，不可想做什么做什么。

看清楚对面，才可向前行；了解了周围，始能在中间站。

值得称道的是，这样一个事事精打细算，一味讲究生存的人，在民族大节上最终没有亏下。作为第二战区司令长官，阎锡山指挥了非常重要的太原会战，有力打击了日军的嚣张气焰。

1937年他触景生情，写的那一首《走五台山》，如今读来依旧让人心酸之下，肃然起敬。

“雪天彻夜走清凉，飞灯光辉遍山梁。老人途中迟行进，徒步泞泥衣带霜。”

但是，随着抗战胜利，新的时代大幕徐徐拉来，军阀割据的那一套注定要被历史淘汰掉，这是大势所趋，也是人心所向。

被共产党打出山西老家后，阎锡山没了实力，只得利用老蒋和李宗仁的矛盾，但这也只能勉强在国民党内部谋来一席之地，终究无法再找回昔日的权势地位。

1949年，阎锡山虽维持着颜面，当上了行政院院长，但干的却是运送达官贵人去台湾的苦差事。

好不容易将差事干完，手下人问他去了台湾该怎么办？

阎锡山说：“儿要亲生，土要深耕，存在第一啊！”

比起那些纵横一时，不得善终的民国风云人物，晚年阎锡山有高人自知之智，也正因为如此，到了台湾，他才能够安享晚年，从容逝去。

人生赢不易，但确保不输才是大不易。

急流勇退难，但缓流不断更加难上难。

从世俗的角度，阎锡山的一生很厚重，也能给世俗之人带来诸多启示。

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图片全部取景新疆，未经允许禁止商用