dnf皇女的赏赐，在朝执法不畏宗室权贵？

汉景帝时期的名臣“苍鹰”郅都，在朝执法不畏宗室权贵，戍边威震匈奴之胆，到头来

却免不了被窦太后砍了脑袋。西汉王朝政权建立之初，就存在着一个尾大不掉的问题：外戚强势，母后干政。

郅都横死就是这个问题引发的。

1、郅都因为什么得罪窦太后

汉景帝年少时喜欢微服私访，在京城遇到了齐国女子栗姬。栗姬绝色艳丽，能歌善舞。于是汉景帝把栗姬带回宫，封为孺子，倍受宠爱。此后栗姬先后生下3个儿子刘荣、刘德、刘阏于。等到栗姬失宠，连累刘荣也失去太子之位，被废为临江王。

原本接班当皇帝，如今被贬，刘荣就在封地大搞土木工程，5年后因侵占宗庙修建王宫，被押往京城受审，审判官正是中尉郅都。刘荣想得到书写工具，给汉景帝上书谢罪，郅都却不予提供。魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔，刘荣上书谢罪后自杀于中尉府。

亲孙子、前太子自杀，窦太后没法找儿子汉景帝算账，只好把怒气撒向郅都，人是死你的府上，不提供刀笔，审讯严苛，这太不把皇家子弟放眼里了，就要求治罪郅都并罢免了他的官职，责令他回家。

2、西汉有母后干政的传统

西汉的建立，刘邦的发妻吕后劳苦功高，在刘邦死后成为事实上的女皇，儿子汉惠帝就成了一个摆设。等诸吕被铲除，周勃、陈平迎立了汉文帝刘恒。但从汉文帝的母后薄太后开始，到汉景帝母后窦太后，她们仍旧喜欢干预朝政。

周勃受诬陷入狱，薄太后直言：周勃在诸吕作乱时手握玉玺，统率北军，那时不造反，现在被贬到小县城却要造反吗？迫使汉文帝赦免了周勃。

七国之乱中，吴楚两国因造反被灭，汉景帝想续封他们的后代为王，被窦太后挡住：吴王是元老，理应成为王室表率，却带头祸乱造反，为什么要续封他的后代？迫使汉景帝放弃续封吴国，只给楚国后代封后。

3、郅都之死也是母后干政的结果

尽管薄太后、窦太后没有同吕太后一样大权独握，但干政习惯与吕太后一脉相承。在窦太后眼里，是郅都害死刘荣，必欲制死地而后快。汉景帝无奈，就让郅都离开京城，任雁门太守。匈奴听说郅都上任，兵马远去“竟郅都死不近雁门”。

史载，匈奴制成郅都模样的木偶，让骑兵射击，因为恐惧竟然无人能射中。躲到边关的郅都也难免一死，为此汉景帝曾经给他解脱罪名，说：“郅都是忠臣。”窦太后反驳道：“临江王难道不是忠臣？”一句话，“苍鹰”郅都只好命赴黄泉。

窦太后杀了儿子汉景帝的大臣郅都，等汉景帝死了，孙子汉武帝继位，她老人家又杀了两个大臣。汉武帝即位之初任用王臧、赵绾，崇尚儒学，不事黄老。赵绾还上奏说，不要把政事上报东宫。窦太后得知后大怒，迫使汉武帝斩杀二人。

雄才伟略的汉武帝，继位之初受太皇太后的干政，此后还继续受母后的干政。窦婴、田蚡因为灌夫生死问题廷堂辩论，王太后在东宫不吃饭，放出言来：我还健在，就敢如此对待我的弟弟……无奈，汉武帝只好杀掉了窦婴。

郅都、王臧、赵绾、窦婴等人，都是西汉母后干政的牺牲品。西汉立国提倡黄老学说，讲究孝道，身为皇帝自然要成为孝道的第一践行人，所以当母后干政时，皇帝也只能选择服从母后。

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古代的乳娘都是什么人？

古代没有奶粉，对于孩子喂养基本全靠母乳，而由于某些特殊原因，社会上便出现了专门喂奶的乳娘，也就是“奶妈”！

先说一下为什么会有乳娘。

其实乳娘一般只服务于贵族家庭，当这些家庭中的女主人生了孩子以后，由于本身就是在娇惯的情况下长大的，所以喂养孩子对于她们来说实在太过辛苦。

另外，古代的贵族阶级中都是一夫一妻多妾的模式，所以在内府中这些妻妾存在着很强的竞争，这种现象在皇宫中尤其明显。

所以这些女性为了保持自己的身材，使自己长期处于被宠爱的状态，她们是不能进行哺乳活动的，毕竟这个过程中需要补充大量营养物质，身材难免会出现走样。

所以在上面的这两个需求之下，乳娘这个行业也“火爆”起来。（当然了，也不排除确实没有奶的情况！）

不过根据后期的记载以及一些文学作品的披露来看，贵族人家招聘乳娘还有另一层的含义。当时人普遍认为喝了母乳既美容又长寿，所以很多成人也在平时把母乳当做“饮料”来饮用。

在一些医学典籍中，还有医者提出用母乳和药冲服有着很好的滋补作用，所以当时的乳娘还担当着“保健饮料”的角色。

那么既然乳娘有如此大的作用，那他们的地位究竟如何呢？

乳娘的地位要因人而异，因为帮别人哺乳孩子的模式就分成了两种。

一种是“喂完就走型”，这类乳娘的职能非常单一，就是单纯的用母乳来哺养主人家的孩子。

等到孩子完全不需要喝奶以后，乳娘也就面临着“下岗”。而且乳娘如果在工作期间表现不好，主人家还能随时把她们辞退，进而招聘新的乳娘，这类乳娘的地位是很低的。

第二类乳娘是“亲妈型”，她们的地位有时候甚至超过了孩子的亲生母亲。这类乳娘不仅仅要担负孩子的喂养活动，还要承担孩子成年后的陪护工作，直白点说就是给孩子找了一个“亲妈”，因为孩子日夜跟自己的乳娘待在一起，他们的感情也非常深刻！

等到孩子继承了家业以后，跟自己有着亲密关系的乳娘自然就提升了地位，这种类型的乳娘地位是很高的。

这其中最出名的就是天启皇帝的乳娘客氏了，天启皇帝把她当亲妈一样。魏忠贤之所以能够成为天启皇帝的宠臣，一手遮天，其原因就是因为他搞定了客氏！

当然了，这种类型的乳娘跟卖身差不多，从进入主家以后，基本就成了主家的下人，自由被限制。

总的来说，乳娘的聘用只有贵族阶级可以担负的起，对于下层的民众来说，孕妇的奶水不够了以后大家只好去跟周围的新妈妈们“借”，当时留下的“讨奶桶”就能很好的证明这一点。

不过如今出现了各种各样的奶粉，乳娘的职能完全被代替了，所以这种带有浓重“贵族味”职业，也慢慢的在人们印象中淡去。

乃马真后曾统治蒙古帝国5年时间？

作为唐朝的皇后、太后和武周女皇，武则天以一介女流走上前台，独掌帝国军政大权，并在历史进程中扮演着极重要的角色，其影响力如何强调都不为过。其实，权势和地位不亚于武则天的女强人并不鲜见，但能把国家管理好的却很少，比如蒙古帝国的昭慈皇后乃马真·脱列哥那（又称乃马真后），便是失败者的典型。

脱列哥那是乃蛮族人（11-12世纪居住在蒙古高原西部、说突厥语的民族，后被蒙古征服），蒙古帝国第二任大汗窝阔台（元太宗）的皇妃，在妃嫔中排名第六，所以汉文史书中称呼她为“六皇后”（窝阔台的正牌皇后为孛剌合真）。脱列哥那早期的经历不详，我们唯一清楚的是，她为窝阔台生下长子贵由，由此在帝国政治中的影响力不可小觑。

贵由虽然是长子，但由于性格懦弱、身虚多病，所以很不受窝阔台的待见，而大汗钟意的接班人，则是智勇双全的第三子阔出（生母不详）。然而阔出福薄命短，年纪轻轻地便战死在对宋战场上，时在南宋端平三年（1236年）。阔出之死让窝阔台十分伤心，但即使在这种情况下，他依然不肯立贵由为太子，而是打算册立阔出之子失烈门为储君。

然而，就在窝阔台筹备立失烈门为储君的事宜时，却因酒色蚀骨，突然病死于行宫之中，终年56岁，时在淳祐元年（1241年）十一月。大汗的暴崩打乱了失烈门接班的计划，而脱列哥那早有扶立儿子为汗的打算，但考虑到诸王多有不服，便决定由自己临朝称制，然后再实施把贵由推上汗位的计划。

对于脱列哥那的图谋，宰相耶律楚材表示反对，但由于势单力薄，没有盟友做奥援，最终只好称病不朝，3年后竟郁郁而终。耶律楚材是两朝贤相，极受成吉思汗和窝阔台的器重，但是连他都无法阻挡脱列哥那上台，那么其他诸王、大臣便更不想做“出头鸟”。所以在这种情况下，脱列哥那如愿以偿地登上摄政的位子，统领这个广袤无垠的大帝国。

脱列哥那临朝称制后，为了给儿子创造继承汗位的条件，不仅大肆赏赐诸王、大臣，还赐予他们各项特权，以此来获取他们的拥护。与此同时，脱列哥那还加紧清洗窝阔台时期的重臣，并换上一批虽然不学无术，但却无比忠诚于自己的亲信。在这种情况下，右丞相镇海、中州断事官牙老瓦赤（主持中原的财赋事务）等人纷纷逃亡，而脱列哥那的贴身女仆法提玛、佞臣奥都剌合蛮则得到重用。

正由于以上种种措施，在脱列哥那执政的5年时间里，蒙古帝国的局势真可以用“糟糕透顶”四个字来形容。对诸王滥行赏赐、赐予特权的举动，不仅造成帝国上下号令不一、各自为政的乱象，而且使得国库支出浩大，很快便陷入入不敷出的局面（“诸王人人都向四方派遣使臣，滥发诏旨牌符；他们四下结党，各自为政。”见《世界征服者史》）。

此时，蒙古境内又遭遇多年难见大旱灾，以至于出现“河水尽涸，野草自焚，牛马十死八九”的惨景（见《元史·卷二》）。然而面对灾情，脱列哥那非但没有进行赈灾，反而授意奥都剌合蛮肆意搜刮民间财产，意在解决财政危机。脱列哥那的举动令国内怨声四起，反抗运动此起彼伏，让蒙古朝廷疲于应命。毫不夸张地讲，若脱列哥那再多执政几年，蒙古帝国必然会走向崩亡。

但就在此时，自认为时机成熟的脱列哥那，下令召集忽里勒台（蒙古诸王大会，多用于推举大汗、决定征战等大事），要求诸王拥戴贵由为大汗。在诸王当中，术赤系诸王首领拔都（成吉思汗之孙，术赤嫡次子）威望最高，但因为他跟贵由关系不和，便以患病为由婉拒出席。而其他诸王则因屡受脱列哥那的笼络，自然乐意推举贵由为大汗。就这样，在淳祐六年（1246年）8月，贵由被推举为大汗。

贵由登基后，脱列哥那完成了自己的使命，随即宣布归政。脱列哥那虽然名义上交出了权力，但仍在幕后时时干涉朝政（“朝政多出于后。”见《元史·卷一百一十四》），直到同年底病死后，贵由才真正地亲政掌权。脱列哥那把蒙古帝国搞得乌烟瘴气，最后却得以善终，实在是幸运的很。忽必烈称帝后，追谥脱列哥那为昭慈皇后，并让她的牌位升祔太宗庙，这也是后话了。

史料来源：《元史》、《新元史》、《蒙古秘史》、《史集》、《世界征服者史》等

唐朝女子不重视贞洁的情况？

从接触历史起，唐朝女性就是一个很特别的存在。她们以胖为美，穿低胸装，喜欢骑马。而为什么会这样，其实也是来自于南北朝时期的民族大融合（也可以说五胡乱华）。

众所周知，唐朝女性在中国的历史当中对比其他朝代的女性算是一个异类的存在，但是她们也并没有不重视贞洁，如果只是单单从唐朝的诸多绯闻中就推测，从民间对唐朝公主，唐朝女官，唐朝女皇的一些刻画就推测，这是比较不负责任的。

晋朝爆发八王之乱以后，北方少数民族趁机将汉人击溃，建立了北方政权，也称北朝。南北朝时期北方叫北朝，南方叫南朝。对于不了解这段时期的朋友，南北朝并不是先南朝后北朝的两者是同时进行的。

北朝的更替顺序是：北魏 东魏 西魏 北齐 北周南朝是：东晋 宋 齐 梁 陈

这就是中国的南北朝时期，北方少数民族和汉族相互厮杀 较量，相互的融合，期间整整有三百年，一直到唐朝都还在持续。刚开始，在南北朝时期南朝女性还保留着汉人的习惯，还有着窈窕淑女 花前月下的美，而北方女性大部分都是游牧民族为主，她们都会骑射，比较的英姿煞爽和彪悍。

当时不仅有有《木兰辞》讲述了北方女性会骑射，当时还有一首《李波小妹歌》：

李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。

左骑右射必叠双。妇女尚可此，男子安可逢。

由这首诗和《木兰辞》就是可以推出不仅是男人猛，女人也这么猛，不仅女人猛整个社会氛围也很猛。在长达300多年的融合中北朝不仅逐步的汉化，而且其彪悍的民风也将中国的女性带进了沟里去了。这也解释了为什么唐朝为什么会有女性骑马的形象。

而且唐朝整个社会氛围对女性也非常的开放与友善。从唐朝皇帝对花木兰颁布孝烈将军这一称号，以及女官的设立都是对女性地方的一种肯定。（比如才人就是一种女官的职位，并没有有像电视剧演的那样是妃子。）

杜甫有一首诗写的是有一次他同皇帝的妃子女官们一同打猎所见所闻：

辇前才人带弓箭

白马嚼啮黄金勒

翻身向天仰射云

一笑正中双飞翼

意思是说皇上身边的才人跟皇上一同去打猎，一箭射中两只鸟。学过骑射的朋友都知道，骑马不是一件简单的事，更别说在马背上射箭，这是需要力量和技巧的，更别说对于手部肌肉和背部肌肉的要求，也可见唐朝女性从小就学习骑射，身体素质惊人，可不是什么娇滴滴的小仙女，而是十足的女汉子们。所以唐朝女性的彪悍可不止是袒胸露乳那么简单，大唐的女子可都是一帮女汉子呀。

所以说社会对女性的接纳和开放程度也就成就了武则天能成功登基做皇上而没有被人民赶下来。之后武则天的正确施政，也为女性争取到了很多的地位和人民的接受能力。其实从很大一部分史料来说，说唐朝女性不贞洁都是后世对她们所说的。

我们也提到唐朝女性在中国的历史上一个特别的存在，而每一个时代对女性的接受度和宽容度是不一样的，拿唐朝女性来说袒胸露乳的穿着就是当时最为流行的时尚，对于现在的女性来说夏天就是该露腿的时节，并没有错。

我查找了很多相关书籍发现对唐朝女性辱骂最为严重的就是宋代，因为统治阶级的需要，儒学在宋朝的发展，唐朝女性的这些对于宋代来说比较开放的作风就成了没有贞洁，对于宋代的统治者来说，他需要这样写才能加强统治，以后后面宋元明清的中央集权和君权日渐加强的需要，越发对唐朝女性的刻画有所偏颇。但对于现在有很多史书考证的我们，要从历史的本事和所处时代来看，唐朝女性不懂贞洁这些言论在现代来看是比较偏激与不负责任的。

古代科举考试的制度是怎样的？

科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度，因为采用分科取士的办法，所以叫做科举，对我国古代专制社会中后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。

在隋朝以前，我国的官吏选拔制度各代不同，但荐举任官制一直占据主流，汉朝的察举制、魏晋南北朝的九品中正制，选拔官员的权力落入世家大族手中，形成"上品无寒门，下品无世族"的局面。

隋朝建立后，隋文帝和隋炀帝相继进行改革，废除九品中正制，创建科举考试，以考试的方法来选拔人才，将取士选拔官员的权力收归中央。

隋朝的科举考试还不成熟，是地方荐举与中央考试的结合体，开皇七年(587)定制，开皇十八年(598)分科考试，此时仅设志行修谨、清平干济两科。

隋炀帝即位后，增设至文才、武艺、品德、治能等方面十科，依然由文武五品官以上荐举。同时还设立了进士科，用诗赋、试策进行考试，这是科举制确立的重要标志。

唐宋两朝沿用并完善了科举考试，使其制度化。

唐朝科举分两种：每年一次的常科和皇帝临时举行的制科。常科主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科，其中秀才科被唐高宗废除，明法、明书、明算考的显然不是治国之才，所以不被重视，因此明经和进士成为常科主要应试科目。

制科名目繁多，较常见的有贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。不同的科难度和录取情况大相径庭，有"三十老明经，五十少进士"之说。

唐朝已经出现比较正规的考试程序，考中者的去向安排也比较明确，逐渐形成制度。

唐朝科举还有两个大的变革，一是武则天于长安二年(702年)设立了武科考试，由兵部主考，选拔可为统帅者，进入军队统战。二是武则天开创了殿试，相当于对考生们来一场面试。

宋朝科举继承唐朝，但更为完备。进士科进一步成为重中之重，并且殿试也成为常设，由皇帝亲自考察这些考生。

宋朝在考试内容方面转向以经义为主，考试规则进一步完善，极力保证公正阅卷以及防止舞弊。

明清科举仅设进士一科，而且考试内容及形式完全固化。朝廷规定试卷应"代圣人之言"，以程朱理学观点指导作文，并且试卷只能用八股文体写作，考试程序也更繁琐，增加各级预考，形成县试、府试、院试、乡试、会试、殿试一环扣一环的考试顺序，将学子扣在了考试里。

从明朝中叶起，科举地位日重，不是进士出身在朝廷上很难走远。

武举方面，明末崇祯四年(1631年)开始武科殿试，设武状元。

八股文的思想固化弊端在明末已经暴露无疑，清初有大臣建议改革，但清统治者为推行文化专制主义，除了分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外，其余照搬明朝。

清末我国遭逢五千年未有之变局，革新政治、发展科学文化已成必须，然而僵硬的科举考试成为它的重大障碍。同样，随着旧式作战方式和技能的过时，武科考试内容也已陈旧。

光绪二十七年(1901年)，武科考试正式废止。光绪三十一年(1905年)，清廷下令"停科举以广学校"，废除了行之千年的科举考试制度。