武僧穿什么甲，杨家将中的杨五郎有后代吗？
导语：杨家将，是中国官方出名的爱国将领集团，近代由于评书表演艺术家刘兰芳而驰名天下，如今的曲艺和影视作品更是对杨家将鼎力大举衬着。
老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。
特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概。“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失踪。仅剩的六郎依然在为国征战。六郎死后，他的子孙--杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。
今天我们就来说说杨五郎杨延德
杨延德——一心修佛的杨家将
杨延德，金刀老令公杨业的第五子，名杨春，字延德。北宋殿前大将，为杨家军副帅。 年约二十二，武功在七子之上，却不喜欢战争，天生慈悲心肠，一心向佛，浸淫于学武中，大有宗师风范。
父——杨业(金刀老令公)
母——佘太君(老令婆)
兄——大郎延平;二郎延定;三郎延安(延庆);四郎延辉(延朗)、
弟——六郎延昭;七郎延嗣;八郎延顺
妻——马赛英(五娘)
子——宗槐(刘版杨家将)
马赛英，杨五郎妻，有书称罗赛英或罗刹女，为原北汉降将石岭关长眉令公马信之女，善使九股练索。
虽然史书对杨五郎的事迹介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。
杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。这是没有根据的，在幽州为救宋太宗他冒着雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。他难到说怕死吗?
宋真宗生性爱游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。
无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以示再造金身，才了结了心愿。
正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。
杨五郎的后代说法一：在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。
说法二：雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。五郎的儿子宗槐就在此地延续香火。
结束语：史书上的杨家将究竟是甚 “杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让。穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾。这些鲜活的人物在我们心目中就像实在存在的人一样，使人怀想，使人敬重。
按武艺高低该如何排名？
这杨家是满门忠烈的千古英雄，尤其是明朝小说《杨家将》，把他们的事迹宣扬开来，让其家喻户晓，然而，小说终究有艺术加工成分，咱们纯粹从历史角度，试着用史料记载的战绩去将他们按武艺排行。
《宋史》记载的杨业七个儿子分别是：杨延朗(杨延昭)、杨延浦、杨延训、杨延瑰、杨延贵、杨延彬、杨延玉。
（电影剧照）
杨延昭在历史上是杨业的大儿子，在小说里是杨六郎，要注意区分。
《宋史》记载，杨延昭婴孩时候，人狠话不多，经常沉默寡言，到了10多岁时，又经常玩排兵布阵的游戏。
他爹杨业看得老怀一乐，说这孩子性格像我。
长大以后，杨业每次去打仗，都会捎上他。
史书有记载，杨延昭第一次上战场的是杨业领兵进攻应、朔二州之战，29岁的杨延昭担任该军的先锋。
各位读者大人请注意，冷兵器时代，先锋大将，必须是勇猛的，而且必须具备敢打善退的领导能力。否则，一军主帅无人服他，因此，杨延昭能出任先锋大将，已经从侧面说了他的勇猛了。
（杨延昭剧照）
于是，《宋史》下文给了个详细描写，讲他在进攻朔州（今朔州市）时，顶着城头洒下的满天飞羽，在大杀四方，尤其是被一支流箭贯穿了他的手臂后，更像打了鸡血一样越战越凶猛。（有点像夏侯惇被射中眼一样）
“（杨延昭）战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。”——《宋史·卷二百七十二·列传第三十一》
公元999年冬季，契丹大军入侵，当时 杨延昭刚好在遂城（今河北徐水区遂城镇），这兵少墙矮，无重武器的小城，被契丹大军像包饺子一样团团围住。
契丹军每次进攻时，守城士卒皆心胆俱寒，在主将杨延昭的强力镇压下，稳住了人心，他发动城中的壮丁，分派武器防具，让他们协助守城。
并叫士卒们用井水浇灌城墙，一夜过去，城墙被浇筑成了冰墙，契丹大军攀附而上时，滑不溜秋，在杨延昭的攻击下不得不败退。
（冰冻遂城）
此战过后，杨延昭因功劳荣升莫州刺史。
公元1000年冬季，契丹人又来入侵，杨延昭提前把精兵埋伏在羊山(在今河北徐水西50里，今称"杨山")西边，自己领一小队去袭击契丹军诱敌，契丹大军果然被引诱到埋伏地，宋军伏兵齐出掩杀，契丹军大败，主将被斩杀，杨延昭用匣子装着敌将首级，献给皇帝报功。
1002年，契丹军又进攻保州，杨延昭与杨嗣率军救援，刚到战场还没站稳脚跟，即被契丹军发起袭击，此战宋军士卒损失惨重。
1004年，杨延昭主动率兵攻击辽境，攻破了古城(今山西广灵西南)，斩获甚多。
1005年，宋辽签订了澶渊之盟，没有了战事，杨延昭被升为保州防御使，直到1014年去世，享年57岁。
《宋史》上记载他：“延昭智勇善战，所得奉赐悉犒军，未尝问家事。出入骑从如小校，号令严明，与士卒同甘苦，遇敌必身先，行阵克捷，推功于下，故人乐为用。在边防二十余年，契丹惮之，目为杨六郎。”（至于契丹人为什么称杨业长子为杨六郎，就不可知了，后世小说就套用这个称呼了）
（雕像）
注意，“遇敌必身先”说明他多年打仗下来，冲在前面都没战死，足以证明他武艺高超，“在边防二十余年，契丹惮之。”说明他的勇猛绝伦得到了敌人的认可。
至于次子杨延浦、三子杨延训，则被朝廷封为供奉官，五子杨延瑰、六子杨延贵、七子杨延彬一起被封为殿直。
“业既没，朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延瑰、延贵、延彬并为殿直。”——《宋史·卷二百七十二·列传第三十一》
四子杨延玉，死于在公元986年，赵光义北伐战役中的陈家谷之战。
当时，曹彬北伐失利后，赵光义命令潘美大军返回代州，把云、应、朔、寰四州吏民及吐谷浑部族迁徙到河东（山西西南部） 、京西。
契丹军派耶律斜轸率兵十万追击，遇到潘美、杨业领兵护卫着云、应、衰、朔的吏民内徙，杨业认为敌兵势盛，应在陈家谷口设伏退敌，他杨业所部为诱军，把敌军引到陈家谷口，
潘美与王傀即率伏兵藏在陈家谷口。杨业与敌军交战时，因为轻敌中伏，而被杀得大败，败军退到埋伏地点时，王傀早领着他本部人马走了，潘美听到杨业兵败，也领着自己的人马提前跑路了，杨业军士卒四望无人，不由得悲痛大哭。
（陈家谷之战剧照）
杨业对士卒们说：“你们都有父母和老婆孩子，跟我死在这里实在是不应该，你们要尽量逃出去，有机会再禀明皇上。”
杨军士卒心怀感激，除少数出逃外，其余皆奋战而死，四子杨延玉也死在这场战斗中，主将杨业全身被砍数十刀，仍然再斩杀几十个敌人后，力竭被俘。
遂后，杨业绝食三日而死。
从史料笔墨着重描写来看，大郎杨延昭武艺和战绩最高，其余杨业的儿子们，史料不甚记载，想来战绩和武艺平平。
《杨家将》一书，经过艺术加工，让杨家满门上下，个个威猛绝伦，其实这是夸张化了的，实在信不得。
参考：《宋史》
文：梁生
经常出场的朴刀和哨棒究竟是什么东西？
《水浒传》中的每一件兵器都是有寓意的，比如反复写到的“枪棒”。《史记·天官书》中说：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓”。天枪星化作《水浒传》中的“枪”，天棓即铁棒，祝家庄有铁棒栾廷玉。枪棒，点化自天枪、天棓，是紫薇宫的禁卫，也就是《水浒传》中的禁军。梁山好汉喜欢舞枪弄棒，他们都是禁军，是皇帝的禁卫军。
第二回书中，施耐庵专门写了十八般武艺（兵器），其中有枪有棒，哨棒就是其中一种棒。但奇怪的是，最常见的兵器“刀”却不在其中，包括烂大街的朴刀。这是怎么回事，朴刀究竟是什么东西？枪棒象征禁军，那么，哨棒又是什么棒呢？
刀即“道”，朴刀寓意替天行道第一回书在回前诗之后，写的是“话说宋仁宗嘉祐三年三月初三五更三点”，这句话中就隐藏了“道”，也就是书中的“刀”。三月初三，是玄武大帝诞辰，历史上，永乐皇帝朱棣就自称玄武大帝转世，在武当山建真武道场。其中的三十六庵堂、七十二岩庙，就化作梁山三十六天罡七十二地煞。
梁山好汉“替天行道”，行的就是这个“道”。所谓“替天行道”，其实是“奉天靖难”，也就是明朝第一次藩镇之乱。奉天靖难，是燕王朱棣打着已经“升天”的洪武皇帝的旗号，篡夺侄子建文帝的皇位。书中写到的“玉帝”，象征的是朱元璋。璋，半圭也，圭就是一种白玉礼器。而“圭”又谐音“龟”、“鬼”，龟，就是玄武的形象象征，指代燕王。
燕王起兵，与建文帝争夺皇位，参战者都是皇帝的禁军。所以，梁山好汉舞枪弄棒，他们都是禁军。正文故事中，引出第一条梁山好汉的王进，就是八十万禁军教头，十八般武艺也是王进所传授。十八、八十，都是隐写的“重八”。
第一回书写的是北宋仁宗嘉祐三年，为什么说隐藏的是燕王之“道”呢？
这回书的回前诗，是唐朝王维的《早朝大明宫和贾至舍人之作》，宋仁宗则是“驾坐紫宸殿，受百官朝贺”。紫宸殿，就是唐朝大明宫天子召见群臣的宫殿。也就是说，宋仁宗穿越到了唐朝。这是不可能的，《水浒传》不是穿越小说，也不是神魔演义，而是实写的大明历史，“大明宫”被借喻为大明皇宫，紫宸殿其实是“朱”宸殿，也是“紫宫”，这里就有天枪与天棓。
这段描写，其实说的是明朝。所以，宋仁宗早朝时，有一首赞诗写道：
祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金轝；凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。凤，指凤阳，“瑞气龙楼”之朱元璋，朱元璋字国瑞，属龙。御柳，指的是南京明皇城，柳，是朱雀七宿中的柳宿。朱履、丹墀、珍珠、凤扇、白玉、等等意象，都是说的朱明，其中还带出了朱元璋的父亲朱世珍。
这段描写中，最重要的一个词是“天香”。读过《西游记》，尤其是读过《红楼梦》的读者，对这个词应当是非常熟悉。“天香”，是《明实录·太祖高皇帝实录》中记载的朱元璋出世时的一段“仙缘”。这个故事，我已经讲过多次，此处不再重复，有兴趣的朋友，不妨查阅《明实录》的记载。
《水浒传》的正文故事，以王维的诗为回前诗，这首诗也被借喻为大明意象，其中第一句“绛帻鸡人报晓筹”，就是说的朱明。绛帻，即红头巾，朱元璋起家于元末红巾军。鸡人，即姬人，朱元璋说，他们家是颛顼帝的后代，本出姬姓。
这句诗与“隐隐净鞭三下响”合起来，指的就是“五更三点”。五更鸡鸣，天下大明，朱元璋有《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，赶散残星与明月”。无需多做解读，金鸡就是朱元璋自己。
所以，《水浒传》是借北宋事写明朝历史，替天行道之“道”，就被写成了“刀”。《水浒传》中最大的“道”，也就是“盗”，便是燕王朱棣。朱棣统领“枪棒”，故而，“刀”就不在十八般兵器之列，而是统领，高于十八般兵器。
刀，即道、盗，那么，朴刀又是把什么刀呢？
李逵回家，为何不走朴树弯讲清楚了“刀”，朴刀是什么东西，那就好说了。“刀”暗指朱棣，那么，朴刀就一定与燕王有关。这里，先不说朴刀，而是讲一段李逵回家的故事。
李逵回家探母，被宋江收了板斧，李铁牛就挎口腰刀，提条朴刀上路。腰刀，即“妖道”，谋朝篡位者就是洪太尉误走的妖魔。
从梁山出发，李逵先到了沂县，遇到了旱地忽律朱贵。朱贵把李逵叫到朱富店中吃酒，直吃到四更。李逵吃罢酒饭，“趁五更晓星残月，霞光明朗，便投村里去”。又是五更，又点破《金鸡报晓》之残月，还点到了“明”。李逵回家这段故事有深刻寓意，此处不讲更多题外的话，直奔主题讲“朴刀”。
临行之前，朱贵吩咐道：“休从小路去，只从大朴树转弯，投东大路，一直往百 丈村去，便是董店东；快取了母亲来，和你早回山寨去。”李逵偏不听，不走大路却走小路，途中便遇到了李鬼。
李鬼其实也是李圭、李龟，也是朱元璋、朱棣父子的象征形象。李逵杀李鬼，是《水浒传》主题的写照，寓意大明朱家火并。故此，在遇李鬼之前，李逵月下追兔。追兔，有逐鹿的寓意，兔，是大明的意象。李逵走小路遇李鬼，后来又杀李鬼，寓意燕王最后一次南进，舍弃一贯正面攻击的策略，绕过山东等地，直扑南京，最终决胜。
那么，朱贵为何特别要提到大路上的“朴树弯”呢？朴树、朴刀之“朴”，是一个字。扑，是没有晾干的鼠肉，《战国策·秦策三》中说：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴”。
如此，朴刀、朴树，就是鼠刀、鼠树了，这是什么意思呢？原来，燕王朱棣生于至正二十年（1360年），是农历庚子年，属鼠。鼠刀，即鼠盗（道），鼠树，即鼠叔，是偷盗建文帝皇位的鼠叔。
朴刀是这么个东西，那么，哨棒又是什么棒呢？
武松惯用哨棒，做了行者就用雪花镔铁戒刀哨棒，原本是武松行走江湖的兵器，一直用到二进十字坡，孙二娘把他打扮成行者后，才改用雪花镔铁戒刀。这里，先不说哨棒，且说一说雪花镔铁戒刀。
以天枪、天棓理解，镔铁，即宾天。雪花，指的是建文帝。雪花宾天，寓意朱允炆死于靖难之役。这是《水浒传》所揭露的靖难之役最大的机密，书中有很多故事与情节，暗藏了这段被燕王隐藏的高度绝密历史。戒刀，当然也是“戒盗”，施耐庵痛恨朱元璋“封建诸子”，大明藩王为非作歹，为盗窃国，因而，《水浒传》的主题是“封建必亡”。
嘉祐三年三月初三早朝之后，宋仁宗以范仲淹之说，派殿前太尉洪信为天使，到龙虎山诏请嗣汉张天师进京祈禳瘟疫。此时，范仲淹早已故去六年，又怎么可能穿越呢？其实，施耐庵以“范仲淹”隐藏了“朱说”。范仲淹幼年丧父，随母改嫁朱姓人家，朱家名字就叫朱说。
《水浒传》中的“太尉”在古代都是武职，朱说、洪信、太尉，就是“朱洪武”。朱洪武上龙虎山去请张天师，途中遇到了一条雪花大蛇，这条大蛇暗喻的就是朱允炆。朱允炆生于洪武十年十一月己卯，也就是1377年12月5日，朱允炆出生，这年是丁巳年，属蛇，朱允炆出生在大雪节。
洪太尉名叫洪信，信，有蛇信之喻。洪太尉遇见雪花大蛇时，这条蛇“两只眼迸出金光，张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上”。大蛇吐信，必定有“哨响”。
在遇到雪花大蛇之前，洪太尉先被一只白额锦毛虎吓成斗败的“公鸡”。这只虎，就是燕王。锦毛虎燕顺，与矮脚虎王英，是“燕王英武”，这四个字出自《明实录太宗文皇帝实录》。再加上郑天寿，那就是“燕王英武真天授”。
这只虎出现时，“山凹里起一阵风，风过处，向那松树背后，奔雷也似吼一声”。虎啸，也即“哨”。毒蛇猛虎出现，大明便有大动刀兵之警——“哨，不容也”。建文帝不容燕王，要削藩，燕王不容朱允炆，要夺位。哨，有预警之意。
哨，又是一种小笛。所以，洪太尉遇见张天师时，这个牧童正倒骑在黄牛背上横吹铁笛。铁笛，也是天笛，是“天哨”。张天师虚靖先生固然是九岁嗣教，是个孩子但绝不是牧童。牧童倒骑黄牛背，是个象形字，会意出来是“八”，暗喻做过牧童的朱重八，黄牛是“皇牛”，这个张天师暗喻了朱元璋。
铁笛，又是“天敌”。朱元璋“封建诸子”，又制造“孙立”，为大明树立了一对“天敌”。故此，哨棒，就是这样的寓意。武行者用雪花镔铁戒刀，祭刀者是蜈蚣岭的一对道家师徒。
蜈蚣岭，暗指明孝陵，飞天蜈蚣王道人就是已经“飞天”的朱元璋。朱元璋做过吴国公、吴王，就是飞天蜈蚣王道人。先被雪花镔铁戒刀杀掉的是飞天蜈蚣王道人的道童，暗喻建文帝。
哨棒是大明天笛，天笛预警，雪花镔铁戒刀响应，落到武松手中之前，每夜“啸响”。哨棒打不死猛虎，雪花镔铁却自戕并斩飞天蜈蚣王道人，寓意大明自相残杀，燕王夺位成功。施耐庵认为，无论是建文削藩，还是燕王夺位，都违背了《皇明祖训》，靖难之役就是一场大明朱家大火并。
这就是《水浒传》中的两件兵器：朴刀和哨棒的深刻寓意。
若以文本理解，朴刀，就是一把可以随身的防护兵器，可以加装刀柄。卢俊义要捉梁山好汉，就以李固的杆棒，“装在杆棒上，三个丫儿扣牢了”。因而，有解读说，朴刀类似于柴刀，不算兵器，可以随处带。所以，梁山好汉出门都提条朴刀。
朴刀不算兵器可以随身带，但“腰刀”呢？宋江、宋清打算逃往柴进庄上躲避官司，兄弟二人“各挎了一口腰刀，都拿了一条朴刀，径出离了宋家村”。朴刀、腰刀同时随身，难道腰刀也是柴刀之类的刀？因此，朴刀就是朴刀，也是一件兵器，不能解读为“柴刀”之类。
哨棒，却是《水浒传》的发明，直接理解为棍棒就行。一定要解读“哨”，那就是这条棍棒打起来有呼啸之声。武松天生神力，因而，其手中的棍棒虎啸龙吟。
wow50的武僧是穿什么甲拿什么武器的？
魔兽世界的武僧职业，是穿皮甲的，武器可以装备的武器：拳套，单手斧，单手锤，单手剑，长柄武器，法杖。
武僧是《魔兽世界》第四部资料片《魔兽世界：熊猫人之谜》新加入的职业，当熊猫人还臣服于魔古族统治的时候，是武僧们为潘达利亚黯淡的未来带来了些许希望。
由于被当时的统治者们剥夺了使用武器的权利，熊猫人们专注于练习运用真气进行徒手战斗。当起义反抗的时机成熟，训练有素的熊猫人们已经有足够的能力粉碎奴役的枷锁。
熊猫人武学大师将他们世代相传的远古武学秘密分享给了联盟与部落的 年轻勇士。驾驭内心的力量，运用“气”的能量，武僧能够充当战场上的任何角色：伤害、防御和治疗。
武僧是空手搏斗的大师，只会在施展强大的终结技时使用武器。武僧治疗者擅长协调世间万物，能使用先祖和灵魂的力量来治疗最严重的伤势。另外，没人能低估武僧酒仙的武艺，他们特制的佳酿加上难以预测的招式能够化解敌人来势汹汹的攻击。
有过让你由黑转粉的运动员吗？
Hi!whats up man!这里是只会顶投的杜小帅!
我是大约三年前才接触篮球，才接触NBA的，那个时候我第一个认识的球星是乔丹，那是我在经典人文地理的乔丹相信我能飞中认识乔丹的，而第二位我认识的球星就是当时在网络上被喷的无地自容的凯文·杜兰特，我当时还不明白他为什么会被喷，于是第一时间我去网上找了找杜兰特的球星集锦，雷霆时期的杜兰特简直是无所不能，各种三分，干拔，上篮，突破爆扣，看得我是目瞪口呆，我很不解这么厉害的球星为什么会被喷呢，经过一段时间的了解我明白了这是怎么回事，那个赛季，杜兰特领衔的雷霆被水花勇士在西决淘汰，而在下个赛季杜兰特竟然加盟了勇士队，抛弃了自己的兄弟，与对手一起来打自己的兄弟，这简直，这是什么东西啊，我也终于明白了他为什么会被喷，我当时心里的想法是，他活该…
几天之后，我看了杜兰特的纪录片《stiil kd》我渐渐的对他改变了看法，他说，他们都觉得我避重就轻，我什么荣誉都不配，我选了条捷径，捷径!我真的很生气!因为对我来说根本没有什么捷径!毕竟那个练到爬不起来还要去训练馆的人不是你啊！
说实话我有点同情杜兰特了，是啊，他没有选择捷径，也并不是说他加盟了勇士队就获得了总冠军.他也是付出了很大的努力和凭借在总决赛的惊天表现才获得总冠军和Fmvp的，他也很努力啊！
我亲眼目睹了去年勇士打快船，杜兰特半场31分的壮举，那是个时候我就渐渐的喜欢上了他!
总决赛杜兰特在受伤的情况下强行复出，11分钟命中3个三分，仿佛再向猛龙说着，只要有我在总冠军你拿不走!可是，杜兰特在无接触的情况下受伤，被搀扶出了赛场，核磁共振结果.跟腱断裂!这是何等的悲壮啊！
杜兰特也从投敌杜变成了杜小帅，阿杜!
我们有什么理由不爱他!
谁都有犯错的时候!
今年夏天阿杜加盟了篮网和欧文一起!
在这里祝愿阿杜早日康复，早日获得人生的第三个总冠军和Fmvp!
这就是凯文.杜兰特!