cf透视蜗牛，9种天生会隐形的动物？
1. 透明青蛙
你喜欢哪一个诗人？
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”——众所周知，这首脍炙人口的诗句是李白《将进酒》的第一句。
然而事实上拥有这句诗的不仅存在于《将进酒》，敦煌文献被发现之后，人们从唐人的诗稿中发现了一首叫《惜罇空》的诗，虽然也有多个不同版本，但相同之处却是都有这句诗，而后面的诗句也与《将进酒》大同小异，因此产生了《惜罇空》与《将进酒》哪一个是李白原作的讨论。
《将进酒》是宋人收录于《李太白诗集》中，其实《惜罇空》与《将进酒》不同的内容，在当时所录的诗文中也有提及，但这些版本没能引起足够的注意，直到敦煌文献中的内容被发现，证实了这些不同版本的存在，相关的讨论也就甚嚣尘上。
《惜罇空》比较得到认可的版本内如如下：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不複迴。
君不見床頭明鏡悲白髪，朝如青雲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金罇空對月。
天生吾徒有俊才，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百盃。
岑夫子，丹丘生，與君哥一曲，請君為我傾。
鐘鼓玉帛豈足貴，但願長醉不用醒。
古來賢聖皆死盡，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡谑。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，与爾同銷萬古愁。
上述诗句与《将进酒》不同的内容除了我已经标注之外，在“丹丘生”之后《将进酒》增加了“将进酒，杯莫停”，在“请君为我倾”之后加上了“耳听”两字。
为了准确理解两个版本的不同，分别解析下：
高堂—床头高堂有两个意思，一是房屋的正室厅堂，二是父母敬称，此处显然是正室厅堂的意思，而床头明显说明是在卧室。从功能性表达上，两者区别并不大，但是有一点需要考虑。古代的明镜大致是这样的。
人们用镜子的时候，也基本都是在卧室或者是起居室。也就是床头明镜，更符合当时生活的一般场景。
丝—云丝和云其实都是在形容头发，然而丝是形态上接近，云则是取了比喻义，耳熟能详的温庭筠名篇曾有这样一句——“鬓云欲度香腮雪”，古人用云来形容头发是常态，以“朝云”与”暮雪“的自然现象变换来形容头发由白变黑的过程无疑更加贴切。
而从丝到云的形态转换过于突兀，这句显然是用青云更为贴切，不论词意还是境界都有升华。
天生我材必有用—天生吾徒有俊才曾经写下”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“的李白对自己的才华非常自信，因而写下”天生我材必有用“抑或是”天生吾徒有俊才“都有可能。
”天生我才必有用“的优势在于”必“字，掷地有声，直抒胸臆，表达了作者的志向和决心，这样的用法看似已经胜过了《惜罇空》版本。
但此处却有一点问题需要额外考虑，”吾徒“约等于”我辈“，实际意思就是我这一批人，李白创作这首诗的时候是自己吗？普遍认为此诗创作于李白不愿当唐玄宗的御用文人从长安离开与好友漫游中原的时候。他的好友在后面也有提及，就是岑勋和元丹丘。
那么问题在于，李白会在和好友一起的酒宴上扔下朋友，只说自己有才华么？即便唐玄宗授予他供奉翰林官职的时候，他也说的是”我辈“，此刻就与朋友在一起，他会怎么说呢？性情中人李太白，显然会带上朋友。
因此我认为”吾徒有俊才“的合理性更强，纵然”我才必有用“艺术表达效果可能更好。
馔玉不足贵— 玉帛岂足贵”馔玉“指的是玉一样的美食，李白在酒宴之上说美食看似合理，但是结合前后文来看，就有很大问题。
"钟鼓"指的是礼器，而”馔玉“指的是食物,这两者实际上是不对等的，相比之下”玉帛“也是泛指礼器，钟鼓玉帛连在一起，就有了象征意义，指代身居高位。
另外，李白正在别人家做客，酒宴之时，当面就说你做的美食我看不上，有情商如此低的客人吗？
再看”不足贵“和”岂足贵“，一个平铺直叙，另一个是反问，明显是反问的更加有力量。
复— 用”不复醒“和”不用醒“表面上是一样的，而且”不复醒“在节奏韵律上更好，可是你仔细品味其中的差异，就会发现”不复醒“是第三人称视角在描述，只有状态的差别，而”不用醒“则是第一人称视角在表达，因为有主动和被动的含义在里面，”不用“引申的意思是不需要，可见有时候醉了也是需要被迫醒来的。
结合上一句，两句连起来：
”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。“
我一直怀疑这首将进酒的作者将钟鼓理解为了酒宴时的音乐，而馔玉是美食，然后将两者和后面一句里的酒醉进行了对比，意思就是——（酒宴上）音乐和美食都不稀罕，（我）就喜欢喝的醉醺醺，不再起来。
”钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。“
虽然词换的不多，但是《惜罇空》里这一句意思是——（在京城里）身居高位有什么可稀罕的？我就愿意（在主人你这里）喝醉了也不用醒来。
前面那种说法单纯就是喜欢喝酒的人，而后面这种才是”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的李太白。
圣贤皆寂寞— 贤圣皆死尽对这句话的理解，我很难想通”圣贤皆寂寞“意义何在，唯一的解释就是——”圣贤"很容易让人想到孔孟两位老人家,而贤圣则很容易让人联想到“圣贤”，再加上后面“死尽”的描述，作者可能觉得对圣贤大不敬，就改成了寂寞。
然而“圣贤”与喝酒有何相干呢？如果是“皆死尽”，实际上整句“古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名。”就化用了鲍照的《代挽歌》：
忆昔好饮酒，
素盘进青梅。
彭韩及廉蔺，
畴昔已成灰。
壮士皆死尽，
余人安在哉？
彭韩廉蔺这都是古代的名将名臣，这些就是“古来贤圣”，他们“皆死尽”，不是孔孟之流“皆死尽”，而最后一句“余人安在哉？”，李白也给了答复——“唯有饮者留其名”。
这两句的诗意其实是和前面两句连着的，身居高位我不稀罕，我就愿意喝醉了不用醒，古代的贤圣也都死了，只有饮者（立德、立功、立言都不行）才能留下名字（而不朽）。
有关死而不朽的内容，可以参考《左传》中的内容，便于理解李白这句诗：
二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。
将进酒，杯莫停……耳听这是差异最大的部分，因为《惜罇空》里没有，这也是引起了两首诗意差别巨大的部分。
“将进酒，杯莫停”也就意味着酒还有，继续喝，不要停下来，看似没问题，实际上 与后面那一段有巨大的语意冲突，因为后面用曹植举例，还想让主人再买酒，可见是已经喝完了。
“耳听”两字更是可笑，因为“请君为我倾”里的“倾”应该是全部倒出来的意思（例如倾盆大雨），到这里酒就喝完了，李白喝着最后的酒说（唱）了之后那两句，意兴正浓，却没有酒了， 于是希望主人再买酒。
李白唱歌，需要单独提醒别人听吗？难道其他人还要捂着耳朵不听吗？这种逻辑很可笑，但其实可能有更深层次的原因。
黄永武先生在《敦煌的唐诗》一书中提出：“丹丘生”的“生”在庚韵，“倾”在青韵，在唐朝时是押韵的，而“杯莫停”的“停”在青韵，宋初青韵独用，与庚韵不押, 所以加“耳听”与“停"相押。由此可看出改动在宋初，是后人所加。
我此前对增加这段的用意很难理解，直到看到这段话才豁然开朗，也就是可能有某位宋人觉得之前的诗不押韵，因而加上了这些内容……
我不是觉得《将进酒》没有优点，反而我觉得很多地方的改动更符合韵律的美感，比如”高堂“胜过”床头“，”必有用“胜过”有俊才“，还有一些改动可以强化李白酒中仙人的形象，比如”将进酒，杯莫停“，但是这种改动没有考虑诗意的变化。两首诗虽然大体相同，但是显然作者身份不同：
《惜罇空》属于壮年失意，四海漂泊的穷文人。
《将进酒》属于逍遥洒脱，放浪不羁的谪仙人。
可能有人疑惑改编者的目的，其实比较容易理解。例如凯撒是著名的政治家、军事家、文学家，是用拉丁文创作的典型作家之一，他是罗马帝国的缔造者，四处征战留下了许多战场纪录，比如《高卢战记》，人们现在读起来，也是惊叹于凯撒的军事才能，政治手腕，果敢决断，刚毅性格。然而身出名门的他还是著名的社交能手，号称”所有女人的男人和所有男人的女人“，他给和他有密切关系的贵妇们写着热情洋溢的诗歌，她们将儿子送到他身边，让他带着上战场建功立业。
一脸的庄严肃穆，哪有一代情圣应有的样子
凯撒死后，继任者奥古斯都为了神话他，销毁了凯撒的所有诗歌，只留下了战记，那些看了可以增加肾上腺素，却对荷尔蒙没什么帮助，因为我们现在无法了解凯撒在感情方面的文学才能。
《将进酒》也是类似的效果，看起来李白根本不用为了生活所忧愁，是那个印象中的酒中八仙。
但人们生活在这个物质的世界上，都在"三界之内，五行之中"，没人可以例外，所以我更相信是这样一个故事：
“十步杀一人，千里不留行”的“青莲居士”李白因扑朔迷离的身世，即便身负绝学也无法参与科举进而当官，天无绝人之路，当他成为供奉翰林之后“仰天大笑出门去”。成了唐玄宗的御用文人的李白一度曾是彰显太平的文艺花瓶，而由于多种原因，他与盛世之下奢靡腐朽的统治阶级生活分道扬镳。
虽然得出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的结论，情系国家，忧心天下的李白却郁结难舒，便与友人云游各地，有一次到别人家做客，李白遇到了情投意合的主人，酒逢知己千杯少，已经饮尽了酒的李白还想继续与主人对酒当歌，感叹人生几何……
没错，我确实是将《惜罇空》当作原著，而《将进酒》是经人改动后的作品。我非常反感那种说无法证明哪个作品先出现这种不伦不类的观点。
且不论是谁改动的，《惜罇空》理应是更早的版本，因为符合作者当时身处现场的情景，而《将进酒》则是一篇凭借回忆或者想象修改了部分内容，以使诗作更加便于吟诵且磨去了部分可能存在疑义的棱角（例如”贤圣皆死尽“）。
而且敦煌发现的多个唐代版本《惜罇空》，没有发现《将进酒》，确实谁都没法让李白出来说哪个本版是真的，确实也没有确切的证据说《将进酒》不是李白做的。但是现在的发现可以证实的是——至少唐代有《惜罇空》，而唐代有没有《将进酒》还真就不一定。
或许谁都没法证实唐代没有《将进酒》，因为可能散佚了，但是只要你没有发现唐代的《将进酒》，我就认为目前《将进酒》只是宋代的版本，唐代的《惜罇空》显然更早，更贴近原著。
即便两者都是李白作品，《将进酒》也应是后来李白自己在《惜罇空》基础上修改的，我更无疑喜欢《惜罇空》这一篇，因为真实，有些事情确实比较难用语言来形容，不过用类比的方式就容易理解。
《西游记》写真假美猴王那一回叫——”二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭“，真假孙悟空从花果山开始，打到了天宫、地府，南海、西天等一系列场景，这些大都是孙悟空此前曾经去过的，不论六耳猕猴从何而来，他作为心魔，将一幅幅画面作为记忆从孙悟空脑中浮现，孙悟空心神不定，这与礼佛是相违背的，因而文中这样的诗句：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
孙悟空在如来的帮助下诛除了心魔，也失去了他的人性，那一刻他就不再是孙悟空，他已经成佛，此后他的任务只是协助唐僧成佛，最终成为”斗战胜佛“只是给起了个名字而已。
相比于谪仙人写的《将进酒》，我更喜欢那个活生生的李白写的《惜罇空》，正如相比于斗战胜佛，我更喜欢孙悟空。
游戏史上有哪些万众期待？
来，灯光老师注意一下，观众朋友们看这里
这个游戏，2004年下半年开始宣发，至今还没上线，
跳票了
12年半
它叫
黑暗与光明
12年是什么概念呢
12年前，教科书上“中等发达国家”的定义为人均年收入3000美元。
12年后，著名小众互联网社区知乎，人均年收入达到惊人的税后100万左右
12年前，短跑运动员刘某以12秒91的成绩平了世界纪录，成了民族英雄
12年后，满身伤病的刘某黯然退役，令人意想不到的是，前妻的裤裆里，还藏着一颗雷。
12年前，南宋小混混杨某最大的愿望是打败鹿清笃
12年后，杨某没了右手，戴了绿帽，并且拿着一根黑又硬草了金轮法王
12年足够让中二少年变成猥琐大叔
也让桑土公，从吴磊生生变成了吴彦祖
奇葩的是，跳了这么多次，现在这游戏依然有10万铁粉。。。
我有朋友在蜗牛上班，朋友圈里依然发着黑暗与光明的各种海报宣传，12年足够让不识字的小朋友逐渐学习参加高考，而他们改了又改终于毛都没发出来。。
所以说，为什么总跳呢？
就因为宏大设定与各阶段实现能力的偏差
世界观过于宏大——
“它是规模最大的MMORPG游戏，拥有40000平方公里；它极具野心，尝试将所有玩家放在同一个服务器；它自由度极高，玩家可以扮演任何一种角色。”这是04年就提出的构想，04年到06年，《黑》出过欧洲测试版，但法国团队净顾着浪漫了，没意识到引擎版权问题、制作组各类原因解散问题，最终搞黄。而且“虚拟世界”的真实模拟，需要涉及到方方面面——世界观、版图、气候、物件、角色养成、交互系统的设定，不同元素之间相互的关联和影响，产品及服务器的稳定性，都差强人意，跳了，但这次的测试版吸了大批欧洲死忠粉，并把情绪蔓延到了中国
2008年蜗牛买了《黑暗与光明》的全部版权重构世界，蜗牛内部也把这个当成“现象级”重要的事来做
而且在2012年放出了一段演示视频，视频不放上来了，有兴趣自己百度
光效、质感、真实感都上来了，而且有了“产品会在年底发布”的小道消息，当时粉丝等了八年，听到消息高潮了一番
这是2012年版本截屏
然而，官方并没回应，啥动作也没有
事实上当时MMO体系已经完整了，但蜗牛怕重蹈法国兄弟覆辙，怕虚拟世界不够填饱玩家，就再优化
然后他们又优化了四年
。。。。
画面变成了这样
场景画面用UE4做的，对早期世界观也重设了，多个神祇变成了多重宇宙，光明与黑暗两大世界阵营对抗变成了三大阵营对抗
同时也加了好多魔幻元素，张牙舞爪的魔法和场景之类，宣称“在遵从真实物理法则基础上的突破体验”。
嗯，
然后还是跳了……
理由同上。
。。。
如果说频繁跳票的借口是慢工出细活，那么可以肯定的是，制作方是一大堆的拖延症+处女座
当年对此期待的用户，现在可能忘了个底儿掉，逃课上黑网吧打游戏的，现在被老婆逼着刷碗戒烟
但仍有一批批新人入坑，一波波老人死等，
等待从来都不会没意义
终于，在2017年3月
带着10万预约用户的史诗级端游《黑暗与光明》
终于！
又一次跳票了
……
…
.
没想到这么多年了，这位朋友还是冲动如初
如果说等待是一个人最初的苍老，那么《黑》这款游戏
是把用户
真的等老了
打开官网
看到“100000人预约”
心里突然感觉挺酸的
网上说每隔7年，人体细胞就会全部更新一次
也就是说现在的你已经和7年前的你没啥关系
这十万老伙计等了12年
可能早就忘了当初为啥等
也不知道这点期待还有没有意义
真的是，
唉……
（完）
求推荐好看的玄幻小说？
类似斗破苍穹的玄幻小说？之前有发过一篇文章，贴一些，希望满意
类似《斗破苍穹》的十大典型网络玄幻小说
自2009年《斗破苍穹》横空出世之后，玄幻小说就超越了仙侠小说成为最为热门的网络小说，《斗破苍穹》的火爆成为了许多网络文学相关从业人员的研究对象，被誉为是“玄幻小说教科书”，至于对这部小说的各种评价，当然会出现不尽相同的情况，但不能否认的是这就是最典型的玄幻小说。还有哪些类似的典型玄幻小说呢？
1《斗破苍穹》作者：天蚕土豆
简介：
这里是属于斗气的世界，没有花俏艳丽的魔法，有的，仅仅是繁衍到巅峰的斗气！
新书等级制度：斗者，斗师，大斗师，斗灵，斗王，斗皇，斗宗，斗尊，斗圣，斗帝。
2《完美世界》作者：辰东
简介：
一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。
群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮？！
一个少年从大荒中走出，一切从这里开始……
3《绝世武神》作者：净无痕
简介：
霄大陆，宗门林立，能够全面提升武道素质的是武魂！
一代强人林枫，穿越异界，逆天出世，得惊世传承修武道、踏九霄、破天地、傲苍穹！
一壶浊酒、一曲情殇、一世尽张狂！英雄仗剑行天下，豪情踏血染青天
4《武动乾坤》作者：天蚕土豆
简介：
修炼一途，乃窃阴阳，夺造化，转涅盘，握生死，掌轮回。
武之极，破苍穹，动乾坤！
5《龙血战神》作者：风青阳
简介：
相传，远古时期的龙祭大陆，是太古神龙的天下，时至今日，神龙灭绝殆尽。
龙辰，原本是一无是处的纨绔子弟，却因为父亲所遗留的神秘玉佩，吞食远古神龙之传承精血，以亿万龙族之血脉，坐拥美女，鏖战天下！
破龙脉，凝神丹，武动天河星辰，身渡轮回万劫，任你修为通天彻地，实力霸绝寰宇，我自有远古十大祖龙精血，吞食宇宙天地，掌控无尽生灵，龙之传人，万古长存
6《修罗武神》作者：善良的蜜蜂
简介：
论潜力，不算天才，可玄功武技，皆可无师自通。
论实力，任凭你有万千至宝，但定不敌我界灵大军。
我是谁？天下众生视我为修罗，却不知，我以修罗成武神。
讲述了一个被家族遗弃，被视为毫无血脉之力的少年为了证明自己，夺回父亲荣誉，解救母亲而从一个平凡的下界二等门派外门弟子成长为这世界顶天立地的人物。
7《大主宰》作者：天蚕土豆
简介：
大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的传奇，追求着那主宰之路。
无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。
武境之内，武祖之威，震慑乾坤。
西天之殿，百战之皇，战威无可敌。
北荒之丘，万墓之地，不死之主镇天地。
......
少年自北灵境而出，骑九幽冥雀，闯向了那精彩绝伦的纷纭世界，主宰之路，谁主沉浮？
大千世界，万道争锋，吾为大主宰。
7《万古神帝》作者：飞天鱼
简介：
八百年前，明帝之子张若尘，被未婚妻池瑶公主杀死，一代天骄，就此陨落。
八百年后，张若尘重新活了过来，却发现曾经杀死他的未婚妻， 已经统一昆仑界，开辟第一中央帝国，号称“池瑶女皇”。
池瑶女皇——统御天下，威临八方；青春永驻，不死不灭。
张若尘站在诸皇祠堂外，望着池瑶女皇的神像，心中燃烧起熊熊的仇恨烈焰，“待我重修十三年，敢叫女皇下黄泉”。
8《武神天下》作者：禹枫
简介：
小说讲述了九州之中，众国林立，传闻八荒深处，强者如云，有逆天之能，夺造化，冲九天！ 蛮兽山脉外，有一小城，谓之石城，天命之变，唯有一人，逆天改命。
一个从边陲小城走出的少年，从修炼古老石碑内的神秘一式开始，一路高歌狂飙，打造一片属于自己的天下……
9《斗罗大陆》作者：唐家三少
简介：
唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业“魂师”。
小小的唐三在圣魂村开始了他的魂师修炼之路，并萌生了振兴唐门的梦想。当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌？
10《武极天下》作者：蚕茧里的牛
简介：
一个梦想进入武府圣地的普通少年，追求极致武学。 然而面对竞争激烈的考核，又有世家子弟的借势压人，小小平凡少年如何立足？ 宗门传承严格保密，核心功法概不外传，在功法传承如此难得天衍大陆，即便进了武府和宗门，想学到顶级武学又谈何容易？ 来自神域的小小魔方，展开一个强者的世界。 功法要学就学最顶尖，生活职业要选就选别人都不会的，热血的对决，天才的竞争，三尺枪芒，千里直驱，武道极致，独步天下。
其实类似的典型玄幻小说还有很多，以上的十本，大家都看过哪些？
有什么好看的优秀文学书籍可以推荐？
我中华民族历史悠久，文化源远流长，优秀的文学书籍更是多得数不胜数，无论古代的，还是现代的，可读可选的甚多。
看你读书的目的是什么，如果纯粹消遣时间，那就以现代生活化、娱乐化的书籍为首选，比如走遍中国、生活与伴侣等等之类的。
如果注重修身养性，提高自身道德修养气质的，则还是多读我国的古典文化典籍，这个宝库取之不尽用之不竭，会时时刻刻给予你前进动力。
重点推荐书目：
1，司马迁《史记》。
史记既是我国秦汉以前的历史典籍，也是优秀的散文、议论文等图书合集，既可学习历史，又能学习古文，何乐不为呢？
2,老子《道德经》
区区五千言的《道德经》，道不尽宇宙万物，为人处事，人与社会，人与自然，人与人之间，等等各种关系的共生之道，“道可道，非常道”实在高深莫测，每个中国人都应好好学习领会。
3,《论语》
儒家思想集大成者的言谈举止，一部论语几乎囊括了为人处事的方方面面，每个时代都不落后
4,《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》
这三本书话语平实，朴实无华，并没有特别出奇的言论，然而道出了貌似高深的道理，于无声处听惊雷，以智慧支配悠闲和自由，合称中国人修身养性三本必读书目。