黑暗武士自觉，次元融合是多少级技能？
次元融合是40级技能
黑武本身40级的被动叫做次元融合，这个被动可以为黑暗武士增加力量和智力，因此黑武本身站街的智力和力量就比其他职业要高，这个比牡丹的被动更爽，毕竟就好像现在是一个看脸的社会一样
有什么值得阅读有价值的书？
很幸运能够回答你的问题
在期刊《哈伊节》和《普尔人》通过投票选出的100本女性书籍中，和大家分享一部真正值得赞誉的现代经典，Donna Tartt(唐娜塔特)的畅销书——《秘密历史》。
这本书大致讲述了：在富有魅力的古典文学影响下，一群聪明、古怪、格格不入的新英格兰精英学院学生，发现了一种思维方式和生活方式，远离了他们同时代人的单调生活。但是，当他们超越了正常道德的界限时，他们的生活就永远地发生了深刻的变化。之所以值得一读，它的价值体现在：
完美的利用小说家的叙事技巧。
在序言中，她的叙述者理查德·帕平(Richard Pappin)向我们讲述了杀害兔子的故事，“我对此负有部分责任”。他似乎已经逃脱了惩罚，但仍被它所困扰。“这是我唯一能讲的故事。”我们得继续读下去，看看他怎么会做出这种事来。柯勒律治说，莎士比亚总是把恐惧置于惊讶之上，唐娜·塔特就是这么做的。当我们读《秘密历史》时，我们与其说是想知道会发生什么，不如说是担心会发生什么。
西方文化的深刻阐释
唐娜·塔特(Donna Tartt)证明了父母虔诚地告诉孩子们的真理：没有什么能打败希腊神话。主角们如此坚信这些神话的力量，以至于他们发现自己扮演了其中的一个。但这部小说，通过它的叙述者，也让读者爱上了希腊哲学和历史，爱上了荷马和柏拉图。在汉普顿大学(university of Hampden)(虚构的)，它允许我们进入朱利安•莫罗(Julian Morrow)挑选出来的一批亲希腊人士的圈子，并允许我们与所有文明中最迷人的文明交流。
拥有校园小说中所有最好的元素
小说的背景大学，大致是这样一幅画面:白色的隔板和绿色的百叶窗，一座钟楼和常春藤砖块，“佛蒙特州”的秋色。每个上过大学的人都喜欢这个特殊的亚流派，在这个流派里，我们可以重温我们假装“成人”的最初时光。但它也吸引了非大学毕业生的读者，“镀金青年”可以自由地试验和荒唐，崇高的抱负与人类的弱点共存。通常这种混合是滑稽的，但塔特足够聪明，看到了其黑暗的潜力。
有一个经典的孤独叙述者
理查德·帕平(Richard Pappin)完全为之着迷。没有朋友和挫折，没有家人的支持和同情，他来到大学寻找更好的生活——尤其是精神上的。作为一个来自无名小镇的聪明男孩，他开始着手“编造一段新的、更令人满意的历史”。在汉普顿，他陶醉地发现自己和五个古怪、自负、聪明的大学生在一起，他们一起学习希腊语，把自己与其他学生隔离开来。与其说他与他们为友，不如说他把自己的希望和幻想投射到他们身上。所以他用激情的力量来叙述。
充满了拉丁语和希腊语的至理名言
真正的古代片段，既神秘又睿智。带着读者们离开尘世，进入一个文学和语言财富的王国。在小说之外，人们在看电视，说着陈词滥调，但在书中，你却和那些谈过的、想过的最好的人在一起。
有着无尽的智慧，深刻的见解和嘲讽
书中有一位极其有魅力的仪式主持人。在这所大学里，只有一位古希腊教师朱利安，他只招收少数智力合格的学生。犀利、才华横溢、魅力非凡的他，就像学术的魔术师，凌驾于人物的抱负之上。
对美的再定义
这本书痴迷于美丽。很容易被美所陶醉：人性的、自然的、诗意的。这部小说注意到美对我们是多么重要，然而很少有人谈论它。“Khalepa ta（卡拉）：美是残酷的。”(在古希腊，“美”和“严酷”这两个词谐音)，这是“关于我学过的第一句希腊语”，成为理查的格言。他开始欣赏“让你震惊的美”，正如亚历山大·波普所说“美让我们摆脱无聊”。
对命运奥秘的深刻思考
小说相信命运。当理查德回顾他的一生时，他注意到所有那些引导他进入他现在讲述的故事的明显的偶然事件。一切都是意外。比如他申请汉普顿，因为那里的一本旧手册从夹克口袋里掉了出来。然而讲述这个故事却让它显得命中注定。“心理学只是古人所说的命运的另一种说法，”朱利安宣称。这个故事是由这个古老的信念所塑造的。
这本书的吸引力在于我们和“理查德”一样，都是被挑选出来的一群人中的一员。这本书一开始就泄露了一个秘密，只是因为我们确信还有其他的秘密在等待着我们。读过这本书的人，都有一种美妙的错觉，以为自己已陷入最危险的秘密之中。好像每个读者都是第一个也是唯一一个读到这本书的人。
我是木水十，一个热爱文学的女青年，期待你的点赞、评论、关注！
管制工具有哪些？
你好，管制工具是指帮助管理者控制、监督和评估组织绩效的各种工具和技术。常见的管制工具包括：
1. 预算控制：通过预算编制和控制，管理者可以掌握组织的财务状况，对资源进行有效的分配和利用。
2. 绩效评估：通过制定绩效指标和进行绩效评估，管理者可以监督员工的工作表现，发现问题并及时进行改进。
3. 监控系统：通过建立监控系统，管理者可以实时监控组织的运营状况，及时发现和解决问题。
4. 信息系统：通过建立信息系统，管理者可以获取组织的各种数据和信息，进行分析和决策。
5. 奖惩制度：通过建立奖惩制度，管理者可以激励员工积极工作，同时对不良行为进行处罚。
6. 管理报告：通过编制管理报告，管理者可以了解组织的各种情况，及时进行决策和调整。
7. 人力资源管理：通过人力资源管理，管理者可以根据组织的需要招聘、培训和管理员工，确保组织的稳定运营。
徐福到底去了哪里？
谈秦说汉（367）
徐福东渡为秦始皇寻长生不老之药，司马迁只记载了其出发地点，却没有说明他到底去了哪里。因此，徐福的去向就成了一个谜，有人分析他们可能死于海上；也有人分析其去了韩国；甚至有人分析其可能去了美洲；去了日本的说法更多一些。
徐福为何要东渡按司马迁的说法，秦始皇想求仙访道，听徐福说海外有三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，上有神仙居住，可以带数千童男童女、各类工匠、五谷种子，虔诚地向神仙讨要长生不老之药。于是，下令徐福带领三千童子及五谷百工在大海中寻找仙人。
传说中神仙是无欲无求，爱清静，不食人间烟火，咋就要三千童男童女、五谷种子及各类工匠呢？可能性只有一种，那就是徐福想逃离中原秦始皇的统治，到海外自立创业，成为一方诸侯，而带过去的人员、物品，正好构成了独立建国的条件。
按照司马迁的记载，徐福在茫茫大海中找到了陆地，并在一个“平原广泽”的地方停下了脚步，繁衍生息，再也不回中原了。也就是说，徐福出海寻仙其实是为躲避秦乱，精心策划的迁徙计划，但司马迁所说的“平原广泽”到底是哪里呢？
徐福到达韩国落地生根从琅琊出发，出了渤海湾穿过黄海进入东海，第一个大岛屿就是济洲岛（韩属），当时该地属于朝鲜半岛上的三韩部落，与中原并无交流。证据是现在的济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上，仍保留着刻有齐国刀文“齐臣徐巿迁王过之”疑似古篆字样。
但是，济州岛距离朝鲜半岛太近了，并不神秘。若徐福是为了逃亡，济州岛并不是最理想的藏身之处。而这些崖刻也只能证明徐福曾经在济州岛落脚，什么时候刻上去的也不知道，真伪难辨。因此，徐福在济州岛落地生根的可能性应可以排除。
徐福到达美州落地生根在檀香山发现了带有中国篆书刻字的方形岩石，在旧金山附近也有出土刻着中国篆文的古箭等文物。有人认为这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而且在墨西哥湾地区发现了一批居住在山区的黄种人，据称都是秦国采药人的后代。
但这些传闻虽有证物，却无史书记载，只是后人的猜测，不能证明与徐福有关。反过来说，若先秦时期的航海技术能渡过太平洋，大航海时代就会提前来临，秦始皇的战略就可能放眼全球。因此，徐福带领数千人到美州落地生根的可信性不高。
徐福到达日本落地生根徐福去了日本是主流的说法，而日本有很多史书也有关于徐福在日本生活的记载，而且日本很多地方还有徐福的坟墓，甚至还有人认为，徐福就是第一代日本天皇。
徐福第二次出海是公元前210年，是日本弥生文化的末期，也就是日本完成了从原始社会到奴隶社会转型。这段时期内，由于中原战乱纷纷，确实有很多秦人逃亡到了日本，并带去了铁器生产工具，五谷耕种技术，是日本生产力发展的井喷期。
根据《史记·淮南衡山王列传》记载，徐福带着五谷百工及童男童女来到了“平原广泽”。因此，有人分析，徐福可能是在九州岛登陆，那里气候宜人，适合耕种。但这只是一种猜测，没有科学的根据，九州岛有很多徐福遗迹，也是后人所建。
根据《三国志·吴主权传》记载，徐福率领童男童女几千人泛行在海上寻到蓬莱仙山和仙药，最后定居在亶洲（澶洲）并滞留不归，世代相传有几万户人家，那里的人时常会到会稽一带买卖布匹。会稽郡曾有人在海上遇到大风暴，漂流到亶洲。
孙权派遣将军卫温、诸葛直率领穿铠甲的兵士上万人，航海寻求夷洲和亶洲。但亶洲遥远，卫温他们最终还是没能到那里，只带了几千名夷洲的人返回来。其中夷州就是指现在的台湾，而亶洲与夷州遥相对望，有人分析可能就是指现在的日本。
根据《义楚六帖》记载，首次提到了徐福的最终目的地就是日本，并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱仙山，但徐福并未上山求仙，而是在日本定居了下来。这是中国文献里最早关于徐福滞日本的记载。但事实上义楚并未去过日本，真伪难辨。
根据《日本国史略》记载，徐福带着童男童女，到日本贡上三坟五典而寻求仙药，始终未得，只得定居下来。而在日本的九州、京都附近的奈良出土了中国先秦时期的刀币、青铜镜、勾玉、古铜剑，有人分析这就是徐福带过去的，但无史书记载。
根据《富士文书》记载，徐福到达日本后，利用中原的先进生产技术，教会当地农民耕种，因没有得到仙药，怕秦始皇派人追杀，便改名换姓长期在日本定居下来。中国人奋信多福，所以徐福的后代有福田、福台、福台等姓氏，亦无史书出处。
《三国志》被称为正史，但其中所记载的亶洲是否为现在的日本，也很难认定，毕竟古代地名的叫法跟现在也大不一样。其他的资料出处，大多是人云亦云。但是，日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等史，却对徐福只字未提。
虽然现在很多日本人也不反对徐福在日本繁衍生息的说法，至今日本人也尊徐福为日本的“司农耕之神”、“司药之神”、“纺织之神”。但是，到现在的确还没有发现徐福在日本生根落地的完整证据链。所有史书出处，考古文物都是以孤证形式存在，但按史书分析，徐福东渡日本的可能性更高一些。
徐福死于海上秦国有记载的水军，应该是白起率兵顺汉水而下伐楚，发动鄢郢之战，火烧楚王陵，一路追击到了竟陵。但白起也只是用船运兵，而没有发生过水战，真正建立楼船部队，是汉朝的事了。因此，徐福几千人大规模渡海，风险性确实是非常的高。
但是，日本官方资料记载，在弥生早期就有先秦人上岛的记载，而且出土的文物也可以佐证秦人在日本在弥生时代存在。徐福得到秦始皇的鼎力支持，渡海工具一定比普通人强。徐福两次东渡相差九年，也可能在九年之内找到了最佳渡海方案。
也有人分析，徐福与带领的数千人可能是一起客死于海上，葬身鱼腹。这个风险当然是存在的，而且可能性很高。秦朝的航海技术并不是十分的发达，渡海的确是个九死一生的活。但是，徐福死于海上只是一个大胆猜测，无任何资料可以佐证。
写在最后秦始皇执政时期，中原战乱频繁，有的人揭竿而起勇于抵抗，但也有的人消极地躲避现实，向大山深处，或者是海外移民。徐福是个方士，拿今天的话来说就是个江湖骗子，都敢在秦始皇面前忽悠。因此，弄一群人到海外建国的可能性是有的。
徐福的去向有很多种说法，去了台湾岛、海南岛、济州岛、冲绳列岛，甚至是檀香山、旧金山、墨西哥湾，凡事皆有可能，但凡事也得讲证据，那怕是间接证据。台湾岛、海南岛的可能性基本可以排除，从渤海湾出发，去台湾与海南比去日本还远。
徐福在现在韩国的济州岛扎根的可能性会小一些，毕竟济州岛离中原太近，都可以看得到朝鲜半岛的陆地，估计徐福躲在济州岛也睡不踏实。徐福坐船去往美州的可能性更低了，茫茫大海上，船只维修，后勤饮食补给，以当时的条件很难做到。
因此，徐福东渡要么可能是死于海上，要么就可能是真的到了日本，最终的真相，仍有待考古发现。但综合《史记》、《三国志》等资料来分析的话，可能性最大的应该是，徐福到了日本，并在日本落地生根。
2021/1/6
我是秦砖汉瓦里的拾荒人，感谢阅读，人走留香，点个赞呗，不胜感谢
日本为什么有了首相还要设天皇？
日本天皇
日本天皇是日本君主的称号，相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔（这也是日本天皇没有姓氏的原因），同时也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到德仁天皇共126代。
日本天皇名称最早文字记载是公元689年日本颁布的《飞鸟净御原令》，而中国开始称日本元首为天皇约是在同治年间。
日本天皇制是世界历史上最长的君主制度，近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法，即日本从古代起没有改朝换代，始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩，难以断定古代天皇真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。
日本自1185年镰仓幕府建立至1867年大政奉还，天皇权力被架空六百八十二年之久。明治维新之后日本逐渐走上军国主义道路，昭和天皇指挥策划相继发动日本侵华战争和太平洋战争等侵略战争，给亚洲及世界各国人民以巨大深重的灾难。
二战后期日本以无条件投降为条件，使天皇作为象征性国家元首保留了下来。1946年，美国迫使昭和天皇发表人间宣言，否定其人间“神”的地位，承认其不再具有神性，但是日本人民的心里还是认为天皇是神。依照《日本国宪法》，天皇如今主要职责为任命内阁总理大臣，批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。日本皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。
日本首相日本首相即日本国内阁总理大臣，简称日本总理大臣、日本总理，是日本内阁的最高首长，也是日本国政府首脑，领导各行政机关运作。内阁总理大臣由国会提名，天皇任命，其他内阁成员由内阁总理大臣任免，天皇认证。
其产生方式是在国会议员之中择一提名，再经国会议决指名，在形式上由日本天皇任命。
2020年8月28日，日本首相安倍晋三，为了避免因旧疾恶化等导致影响国政的事态，表明辞职意向，将在任命新首相前继续任职。
日本为什么有了首相还要设天皇，天皇主要管什么？据说日本天皇这个名字从唐朝沿用至今，唐朝时期武则天把自己称为天皇，莫不是日本在模仿唐朝？不管是不是模仿，日本与我国的文化相似之处非常多，包括日本现在的文字，有许多还是汉字的演化，日本在很大一部分的文化都是离不开中国华夏文化的影响。日本为何有首相也有天皇？谁更厉害？
日本是世界上很少的最高领导者不是国家最高象征的国家，日本国家最高象征的是日本天皇，喜欢看抗战剧的朋友，经常看到这样的情节：日本武士在走投无路或者犯错的时候，拿出自己的配刀，大喊一声向“天皇效忠”，然后刨腹自尽。由此可以看出日本天皇在日本人眼中有多么崇高的地位，比自己生命都崇高。
日本天皇权利巅峰就要说第二次世界大战了，在二战时，日本天皇拥有绝对的权威，至高无上的地位，算得上是日本的灵魂，国家的象征。当时不仅仅日本的男人为了向天皇效忠不顾一切，甚至付出自己的生命，日本的女人也是为了向天皇效忠，把自己的丈夫孩子送上战场，而没有一丝的不舍，甚至为了向天皇效忠就如“慰安”团队。
日本在二战战败后，美国要求废除日本的天皇制度，最后在保留了天皇但是剥夺了他至高无上的权力，因此，如今的天皇已经没有了以前的权力，但依然是日本人心中的信仰，现在日本最大的权力为内阁总理大臣，就是首相，掌管内政外交军事，所以现在日本权力最大的是日本首相，但是日本天皇依然是日本国家最高的象征。
日本没有总统。总统是行政首脑，但是日本是议会负责制，所以日本的实际首脑是议会的头头也就是首相。日本采用的是君主立宪制，天皇是名义上的国家首脑，但是只是礼仪上代表国家，没有任何实际权力。但是最大的事情还是要天皇出面才能代表国家，比如说二战的时候宣布日本投降。
保留天皇的原因有几点，
1，历史上日本天皇早就被幕府将军架空，日本人早就习惯了天皇作为名义上的首脑，保留天皇不会因为封建皇权而阻碍资本主义，没必要取消；
2.二战结束后是美国占领日本并持续了一段时间，出于在太平洋一侧包围压制苏联的考虑，美国没有太打压日本，而保留战犯天皇是美国向日本释放善意的表示。
3.天皇虽然没有权力，在日本人的心目中地位却很高，全日本只有天皇一家没有姓氏，因为他们认为天皇一家是神的子嗣，不需要凡人的姓氏。说实在的，日本也没人敢犯众怒去废除天皇。
总结：天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于1868年）。由于被伪称为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇在美国 的迫使下发表了“人间宣言”，宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。内阁总理大臣，简称总理大臣、总理，通称首相，是日本内阁的最高首长，也是日本实际的政府首脑，领导各行政机关运作。其产生方式是在国会议员之中择一提名，再经国会议决指名，在形式上由日本天皇任命。