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黑暗武士自觉,次元融合是多少级技能?

CF排位号 admin 2023-11-01 08:00 90 次浏览 0个评论
CF排位小号

黑暗武士自觉,次元融合是多少级技能?

次元融合是40级技能

黑武本身40级的被动叫做次元融合,这个被动可以为黑暗武士增加力量和智力,因此黑武本身站街的智力和力量就比其他职业要高,这个比牡丹的被动更爽,毕竟就好像现在是一个看脸的社会一样

黑暗武士自觉,次元融合是多少级技能?

有什么值得阅读有价值的书?

很幸运能够回答你的问题

在期刊《哈伊节》和《普尔人》通过投票选出的100本女性书籍中,和大家分享一部真正值得赞誉的现代经典,Donna Tartt(唐娜塔特)的畅销书——《秘密历史》。

这本书大致讲述了:在富有魅力的古典文学影响下,一群聪明、古怪、格格不入的新英格兰精英学院学生,发现了一种思维方式和生活方式,远离了他们同时代人的单调生活。但是,当他们超越了正常道德的界限时,他们的生活就永远地发生了深刻的变化。之所以值得一读,它的价值体现在:

完美的利用小说家的叙事技巧。

在序言中,她的叙述者理查德·帕平(Richard Pappin)向我们讲述了杀害兔子的故事,“我对此负有部分责任”。他似乎已经逃脱了惩罚,但仍被它所困扰。“这是我唯一能讲的故事。”我们得继续读下去,看看他怎么会做出这种事来。柯勒律治说,莎士比亚总是把恐惧置于惊讶之上,唐娜·塔特就是这么做的。当我们读《秘密历史》时,我们与其说是想知道会发生什么,不如说是担心会发生什么。

西方文化的深刻阐释

唐娜·塔特(Donna Tartt)证明了父母虔诚地告诉孩子们的真理:没有什么能打败希腊神话。主角们如此坚信这些神话的力量,以至于他们发现自己扮演了其中的一个。但这部小说,通过它的叙述者,也让读者爱上了希腊哲学和历史,爱上了荷马和柏拉图。在汉普顿大学(university of Hampden)(虚构的),它允许我们进入朱利安•莫罗(Julian Morrow)挑选出来的一批亲希腊人士的圈子,并允许我们与所有文明中最迷人的文明交流。

拥有校园小说中所有最好的元素

小说的背景大学,大致是这样一幅画面:白色的隔板和绿色的百叶窗,一座钟楼和常春藤砖块,“佛蒙特州”的秋色。每个上过大学的人都喜欢这个特殊的亚流派,在这个流派里,我们可以重温我们假装“成人”的最初时光。但它也吸引了非大学毕业生的读者,“镀金青年”可以自由地试验和荒唐,崇高的抱负与人类的弱点共存。通常这种混合是滑稽的,但塔特足够聪明,看到了其黑暗的潜力。

有一个经典的孤独叙述者

理查德·帕平(Richard Pappin)完全为之着迷。没有朋友和挫折,没有家人的支持和同情,他来到大学寻找更好的生活——尤其是精神上的。作为一个来自无名小镇的聪明男孩,他开始着手“编造一段新的、更令人满意的历史”。在汉普顿,他陶醉地发现自己和五个古怪、自负、聪明的大学生在一起,他们一起学习希腊语,把自己与其他学生隔离开来。与其说他与他们为友,不如说他把自己的希望和幻想投射到他们身上。所以他用激情的力量来叙述。

充满了拉丁语和希腊语的至理名言

真正的古代片段,既神秘又睿智。带着读者们离开尘世,进入一个文学和语言财富的王国。在小说之外,人们在看电视,说着陈词滥调,但在书中,你却和那些谈过的、想过的最好的人在一起。

有着无尽的智慧,深刻的见解和嘲讽

书中有一位极其有魅力的仪式主持人。在这所大学里,只有一位古希腊教师朱利安,他只招收少数智力合格的学生。犀利、才华横溢、魅力非凡的他,就像学术的魔术师,凌驾于人物的抱负之上。

对美的再定义

这本书痴迷于美丽。很容易被美所陶醉:人性的、自然的、诗意的。这部小说注意到美对我们是多么重要,然而很少有人谈论它。“Khalepa ta(卡拉):美是残酷的。”(在古希腊,“美”和“严酷”这两个词谐音),这是“关于我学过的第一句希腊语”,成为理查的格言。他开始欣赏“让你震惊的美”,正如亚历山大·波普所说“美让我们摆脱无聊”。

对命运奥秘的深刻思考

小说相信命运。当理查德回顾他的一生时,他注意到所有那些引导他进入他现在讲述的故事的明显的偶然事件。一切都是意外。比如他申请汉普顿,因为那里的一本旧手册从夹克口袋里掉了出来。然而讲述这个故事却让它显得命中注定。“心理学只是古人所说的命运的另一种说法,”朱利安宣称。这个故事是由这个古老的信念所塑造的。

这本书的吸引力在于我们和“理查德”一样,都是被挑选出来的一群人中的一员。这本书一开始就泄露了一个秘密,只是因为我们确信还有其他的秘密在等待着我们。读过这本书的人,都有一种美妙的错觉,以为自己已陷入最危险的秘密之中。好像每个读者都是第一个也是唯一一个读到这本书的人。

我是木水十,一个热爱文学的女青年,期待你的点赞、评论、关注!

管制工具有哪些?

你好,管制工具是指帮助管理者控制、监督和评估组织绩效的各种工具和技术。常见的管制工具包括:

1. 预算控制:通过预算编制和控制,管理者可以掌握组织的财务状况,对资源进行有效的分配和利用。

2. 绩效评估:通过制定绩效指标和进行绩效评估,管理者可以监督员工的工作表现,发现问题并及时进行改进。

3. 监控系统:通过建立监控系统,管理者可以实时监控组织的运营状况,及时发现和解决问题。

4. 信息系统:通过建立信息系统,管理者可以获取组织的各种数据和信息,进行分析和决策。

5. 奖惩制度:通过建立奖惩制度,管理者可以激励员工积极工作,同时对不良行为进行处罚。

6. 管理报告:通过编制管理报告,管理者可以了解组织的各种情况,及时进行决策和调整。

7. 人力资源管理:通过人力资源管理,管理者可以根据组织的需要招聘、培训和管理员工,确保组织的稳定运营。

徐福到底去了哪里?

谈秦说汉(367)

徐福东渡为秦始皇寻长生不老之药,司马迁只记载了其出发地点,却没有说明他到底去了哪里。因此,徐福的去向就成了一个谜,有人分析他们可能死于海上;也有人分析其去了韩国;甚至有人分析其可能去了美洲;去了日本的说法更多一些。

徐福为何要东渡

按司马迁的说法,秦始皇想求仙访道,听徐福说海外有三座仙山,蓬莱、方丈、瀛洲,上有神仙居住,可以带数千童男童女、各类工匠、五谷种子,虔诚地向神仙讨要长生不老之药。于是,下令徐福带领三千童子及五谷百工在大海中寻找仙人。

传说中神仙是无欲无求,爱清静,不食人间烟火,咋就要三千童男童女、五谷种子及各类工匠呢?可能性只有一种,那就是徐福想逃离中原秦始皇的统治,到海外自立创业,成为一方诸侯,而带过去的人员、物品,正好构成了独立建国的条件。

按照司马迁的记载,徐福在茫茫大海中找到了陆地,并在一个“平原广泽”的地方停下了脚步,繁衍生息,再也不回中原了。也就是说,徐福出海寻仙其实是为躲避秦乱,精心策划的迁徙计划,但司马迁所说的“平原广泽”到底是哪里呢?

徐福到达韩国落地生根

从琅琊出发,出了渤海湾穿过黄海进入东海,第一个大岛屿就是济洲岛(韩属),当时该地属于朝鲜半岛上的三韩部落,与中原并无交流。证据是现在的济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上,仍保留着刻有齐国刀文“齐臣徐巿迁王过之”疑似古篆字样。

但是,济州岛距离朝鲜半岛太近了,并不神秘。若徐福是为了逃亡,济州岛并不是最理想的藏身之处。而这些崖刻也只能证明徐福曾经在济州岛落脚,什么时候刻上去的也不知道,真伪难辨。因此,徐福在济州岛落地生根的可能性应可以排除。

徐福到达美州落地生根

在檀香山发现了带有中国篆书刻字的方形岩石,在旧金山附近也有出土刻着中国篆文的古箭等文物。有人认为这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而且在墨西哥湾地区发现了一批居住在山区的黄种人,据称都是秦国采药人的后代。

但这些传闻虽有证物,却无史书记载,只是后人的猜测,不能证明与徐福有关。反过来说,若先秦时期的航海技术能渡过太平洋,大航海时代就会提前来临,秦始皇的战略就可能放眼全球。因此,徐福带领数千人到美州落地生根的可信性不高。

徐福到达日本落地生根

徐福去了日本是主流的说法,而日本有很多史书也有关于徐福在日本生活的记载,而且日本很多地方还有徐福的坟墓,甚至还有人认为,徐福就是第一代日本天皇。

徐福第二次出海是公元前210年,是日本弥生文化的末期,也就是日本完成了从原始社会到奴隶社会转型。这段时期内,由于中原战乱纷纷,确实有很多秦人逃亡到了日本,并带去了铁器生产工具,五谷耕种技术,是日本生产力发展的井喷期。

根据《史记·淮南衡山王列传》记载,徐福带着五谷百工及童男童女来到了“平原广泽”。因此,有人分析,徐福可能是在九州岛登陆,那里气候宜人,适合耕种。但这只是一种猜测,没有科学的根据,九州岛有很多徐福遗迹,也是后人所建。

根据《三国志·吴主权传》记载,徐福率领童男童女几千人泛行在海上寻到蓬莱仙山和仙药,最后定居在亶洲(澶洲)并滞留不归,世代相传有几万户人家,那里的人时常会到会稽一带买卖布匹。会稽郡曾有人在海上遇到大风暴,漂流到亶洲。

孙权派遣将军卫温、诸葛直率领穿铠甲的兵士上万人,航海寻求夷洲和亶洲。但亶洲遥远,卫温他们最终还是没能到那里,只带了几千名夷洲的人返回来。其中夷州就是指现在的台湾,而亶洲与夷州遥相对望,有人分析可能就是指现在的日本。

根据《义楚六帖》记载,首次提到了徐福的最终目的地就是日本,并说徐福到达后,将富士山称为蓬莱仙山,但徐福并未上山求仙,而是在日本定居了下来。这是中国文献里最早关于徐福滞日本的记载。但事实上义楚并未去过日本,真伪难辨。

根据《日本国史略》记载,徐福带着童男童女,到日本贡上三坟五典而寻求仙药,始终未得,只得定居下来。而在日本的九州、京都附近的奈良出土了中国先秦时期的刀币、青铜镜、勾玉、古铜剑,有人分析这就是徐福带过去的,但无史书记载。

根据《富士文书》记载,徐福到达日本后,利用中原的先进生产技术,教会当地农民耕种,因没有得到仙药,怕秦始皇派人追杀,便改名换姓长期在日本定居下来。中国人奋信多福,所以徐福的后代有福田、福台、福台等姓氏,亦无史书出处。

《三国志》被称为正史,但其中所记载的亶洲是否为现在的日本,也很难认定,毕竟古代地名的叫法跟现在也大不一样。其他的资料出处,大多是人云亦云。但是,日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等史,却对徐福只字未提。

虽然现在很多日本人也不反对徐福在日本繁衍生息的说法,至今日本人也尊徐福为日本的“司农耕之神”、“司药之神”、“纺织之神”。但是,到现在的确还没有发现徐福在日本生根落地的完整证据链。所有史书出处,考古文物都是以孤证形式存在,但按史书分析,徐福东渡日本的可能性更高一些。

徐福死于海上

秦国有记载的水军,应该是白起率兵顺汉水而下伐楚,发动鄢郢之战,火烧楚王陵,一路追击到了竟陵。但白起也只是用船运兵,而没有发生过水战,真正建立楼船部队,是汉朝的事了。因此,徐福几千人大规模渡海,风险性确实是非常的高。

但是,日本官方资料记载,在弥生早期就有先秦人上岛的记载,而且出土的文物也可以佐证秦人在日本在弥生时代存在。徐福得到秦始皇的鼎力支持,渡海工具一定比普通人强。徐福两次东渡相差九年,也可能在九年之内找到了最佳渡海方案。

也有人分析,徐福与带领的数千人可能是一起客死于海上,葬身鱼腹。这个风险当然是存在的,而且可能性很高。秦朝的航海技术并不是十分的发达,渡海的确是个九死一生的活。但是,徐福死于海上只是一个大胆猜测,无任何资料可以佐证。

写在最后

秦始皇执政时期,中原战乱频繁,有的人揭竿而起勇于抵抗,但也有的人消极地躲避现实,向大山深处,或者是海外移民。徐福是个方士,拿今天的话来说就是个江湖骗子,都敢在秦始皇面前忽悠。因此,弄一群人到海外建国的可能性是有的。

徐福的去向有很多种说法,去了台湾岛、海南岛、济州岛、冲绳列岛,甚至是檀香山、旧金山、墨西哥湾,凡事皆有可能,但凡事也得讲证据,那怕是间接证据。台湾岛、海南岛的可能性基本可以排除,从渤海湾出发,去台湾与海南比去日本还远。

徐福在现在韩国的济州岛扎根的可能性会小一些,毕竟济州岛离中原太近,都可以看得到朝鲜半岛的陆地,估计徐福躲在济州岛也睡不踏实。徐福坐船去往美州的可能性更低了,茫茫大海上,船只维修,后勤饮食补给,以当时的条件很难做到。

因此,徐福东渡要么可能是死于海上,要么就可能是真的到了日本,最终的真相,仍有待考古发现。但综合《史记》、《三国志》等资料来分析的话,可能性最大的应该是,徐福到了日本,并在日本落地生根。

2021/1/6

我是秦砖汉瓦里的拾荒人,感谢阅读,人走留香,点个赞呗,不胜感谢

日本为什么有了首相还要设天皇?

日本天皇

日本天皇是日本君主的称号,相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔(这也是日本天皇没有姓氏的原因),同时也是神道教最高领袖,日本国家象征。从神话传说的神武天皇到德仁天皇共126代。

日本天皇名称最早文字记载是公元689年日本颁布的《飞鸟净御原令》,而中国开始称日本元首为天皇约是在同治年间。

日本天皇制是世界历史上最长的君主制度,近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法,即日本从古代起没有改朝换代,始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩,难以断定古代天皇真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在,自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。

日本自1185年镰仓幕府建立至1867年大政奉还,天皇权力被架空六百八十二年之久。明治维新之后日本逐渐走上军国主义道路,昭和天皇指挥策划相继发动日本侵华战争和太平洋战争等侵略战争,给亚洲及世界各国人民以巨大深重的灾难。

二战后期日本以无条件投降为条件,使天皇作为象征性国家元首保留了下来。1946年,美国迫使昭和天皇发表人间宣言,否定其人间“神”的地位,承认其不再具有神性,但是日本人民的心里还是认为天皇是神。依照《日本国宪法》,天皇如今主要职责为任命内阁总理大臣,批准法律、政令及条约,召集国会,批准国务大臣的任免,出席礼仪性外交事务活动和国家仪典等。日本皇室家徽为“十六瓣八重表菊纹”。

日本首相

日本首相即日本国内阁总理大臣,简称日本总理大臣、日本总理,是日本内阁的最高首长,也是日本国政府首脑,领导各行政机关运作。内阁总理大臣由国会提名,天皇任命,其他内阁成员由内阁总理大臣任免,天皇认证。

其产生方式是在国会议员之中择一提名,再经国会议决指名,在形式上由日本天皇任命。

2020年8月28日,日本首相安倍晋三,为了避免因旧疾恶化等导致影响国政的事态,表明辞职意向,将在任命新首相前继续任职。

日本为什么有了首相还要设天皇,天皇主要管什么?

据说日本天皇这个名字从唐朝沿用至今,唐朝时期武则天把自己称为天皇,莫不是日本在模仿唐朝?不管是不是模仿,日本与我国的文化相似之处非常多,包括日本现在的文字,有许多还是汉字的演化,日本在很大一部分的文化都是离不开中国华夏文化的影响。日本为何有首相也有天皇?谁更厉害?

日本是世界上很少的最高领导者不是国家最高象征的国家,日本国家最高象征的是日本天皇,喜欢看抗战剧的朋友,经常看到这样的情节:日本武士在走投无路或者犯错的时候,拿出自己的配刀,大喊一声向“天皇效忠”,然后刨腹自尽。由此可以看出日本天皇在日本人眼中有多么崇高的地位,比自己生命都崇高。

日本天皇权利巅峰就要说第二次世界大战了,在二战时,日本天皇拥有绝对的权威,至高无上的地位,算得上是日本的灵魂,国家的象征。当时不仅仅日本的男人为了向天皇效忠不顾一切,甚至付出自己的生命,日本的女人也是为了向天皇效忠,把自己的丈夫孩子送上战场,而没有一丝的不舍,甚至为了向天皇效忠就如“慰安”团队。

日本在二战战败后,美国要求废除日本的天皇制度,最后在保留了天皇但是剥夺了他至高无上的权力,因此,如今的天皇已经没有了以前的权力,但依然是日本人心中的信仰,现在日本最大的权力为内阁总理大臣,就是首相,掌管内政外交军事,所以现在日本权力最大的是日本首相,但是日本天皇依然是日本国家最高的象征。

日本没有总统。总统是行政首脑,但是日本是议会负责制,所以日本的实际首脑是议会的头头也就是首相。

日本采用的是君主立宪制,天皇是名义上的国家首脑,但是只是礼仪上代表国家,没有任何实际权力。但是最大的事情还是要天皇出面才能代表国家,比如说二战的时候宣布日本投降。

保留天皇的原因有几点,

1,历史上日本天皇早就被幕府将军架空,日本人早就习惯了天皇作为名义上的首脑,保留天皇不会因为封建皇权而阻碍资本主义,没必要取消;

2.二战结束后是美国占领日本并持续了一段时间,出于在太平洋一侧包围压制苏联的考虑,美国没有太打压日本,而保留战犯天皇是美国向日本释放善意的表示。

3.天皇虽然没有权力,在日本人的心目中地位却很高,全日本只有天皇一家没有姓氏,因为他们认为天皇一家是神的子嗣,不需要凡人的姓氏。说实在的,日本也没人敢犯众怒去废除天皇。

总结:天皇制是世界历史上最长的君主制度(书籍记载于1868年)。由于被伪称为不同于普通的日本人(在神道教中,天皇是天照大神后裔,故具有神性),天皇与其家族没有姓(历史学上称其为天皇氏),日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇在美国 的迫使下发表了“人间宣言”,宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。内阁总理大臣,简称总理大臣、总理,通称首相,是日本内阁的最高首长,也是日本实际的政府首脑,领导各行政机关运作。其产生方式是在国会议员之中择一提名,再经国会议决指名,在形式上由日本天皇任命。