雾气缭绕的宝箱，国内的5A级景区？
我是花花华千树，很高兴回答这个问题。
截止2020年1月，国内的5A景区有280个，很高兴跟大家分享我去过的5A景区。
现存最大也是最完整的皇宫，很值得去看看，感受一下皇家的富贵大气、金碧辉煌。喜欢看清宫剧的朋友更适合去紫禁城，可以好好地理一理各宫的位置，看一看娘娘们起居场所、凤冠裙钗、宝物的样子。（去之前要查询一下开放情况。）
北京颐和园中国四大名园之一。故宫（紫禁城）是去看皇家建筑的，御花园其实很小，而风景美的其实是皇帝和后宫嫔妃们喜欢去避暑的颐和园。
上海东方明珠曾经的上海最高建筑，游客必到的打卡点，现在在周围的建筑中，显得小巧了。出了陆家嘴地铁站1号口出来，就能看到一个环形的天桥。这个天桥是拍摄东方明珠的最佳地点，同时也是拍摄浦东三大高楼（上海中心大厦、环球金融中心和金茂大厦）的绝佳地点。在这里可以欣赏到钢筋水泥的现代大丛林。
河南嵩山少林寺武侠小说里面少不了少林寺，少林寺中古木银杏在秋天很美。
洛阳龙门石窟半座山的石雕很震撼人心，风景也很美。
衢州开化根宫佛国文化旅游区根雕与自然风景相结合，里面有各种稀有巨大的根雕。喜欢佛禅文化、根雕艺术的朋友们可以去看看。
秦始皇兵马俑去了西安，肯定不会错过去世界十大古墓稀世珍宝之一的机会。
陕西华山华山真的很险，光在山脚下看着就开始腿发软，坐缆车上山的时候都不敢直起身子。爬上山顶后，真的很开心。奇险尽在脚下。
苏州园林苏州的拙政园、留园、网师园、环秀山庄等，园子里的亭台楼阁、一草一木都别具匠心，让人想住在里面不出门。
杭州西湖西湖就不用多说了，断桥、长桥、西泠桥，每个桥都有故事。细柳如烟、映日荷花、三秋桂子，每个季节都有风景。
杭州西溪湿地河港、池塘、湖漾、沼泽，是个充满野趣的美丽湿地公园。
中国电影第五代经常提到美国往事这部电影？
《美国往事》包含了一个男人在这个世界上所能遇到的一切。友情、爱情、思想、责任、冲突，背叛、原谅、救赎，拍出了人生所遇到的一切，它更像是一场让人不愿醒来的梦，当面条躺在床上，在温暖的灯光和的迷离的电话铃声中回到那些逝去了的岁月，这场梦便开始了，直到最后的面条终于露出笑容，我们才回到自己的人生，去继续那些不尽的故事。什么帮派，什么仇杀，原来都不重要，印象中只有一个毛躁的少年，偷看一个美丽女孩子跳舞；只有一个负罪的兄弟，每天早早地上床睡觉；只有一个白发苍苍的老人，面对背叛了的友谊，语调平和，不懂声色。《美国往事》带着你作了一个三小时四十五分钟的梦。人生如梦，这也许是唯一的感受。
本片导演赛尔乔·莱翁内是意大利人，受好莱坞的影响较深，他认为好莱坞电影最能引起观众的兴趣，因此他导演的影片大都与美国有关。莱翁内是位严肃的有艺术追求的导演，以意大利式的西部片（也称作是“通心粉”西部片）著称，代表作有《一把黄金》、《再多一点美金》和《好的、坏的、丑的》。这三部作品都由美国著名演员伊斯特·伍德主演并获得世界范围的成功。他最得意的作品是以美国近百年历史为背景的“美国三部曲”，即《西部往事》、《革命往事》和《美国往事》。《西部往事》表现19世纪末早期移民在美国的生活及其开发西部时的故事；《革命往事》以政治为背景，描写政治在美国的作用及美国与邻邦的关系。《美国往事》则是20-60年代美国大城市生活的缩影。《美国往事》的视角是独特的，是意大利人眼中的美国形象，可以说，这部影片是对好莱坞创造的美国形象的一种批评。
莱翁内在60年代看到这部小说，一眼就看出原作很“电影化”，书里的我好象好莱坞电影的画外音，于是决定将它拍成警匪片。从酝酿剧本到上映，前后化了13年时间，其间聘请了工五位意大利著名作家为他改编剧本，其中有莱昂纳多·本瓦努蒂、批埃洛·德贝尔纳蒂、弗兰科·费里尼、恩里科·迈蒂奥里、和弗兰科·阿卡尼，最后，莱翁内的剧本采用了每位作家改编中的一部分。《美国往事》相当集中地体现了导演对美国的“想象”。影片原版长 4小时25分钟，在戛纳电影节上放映版本长3小时40分钟，在美国上映仅2小时30分钟。影片上映后不仅受到美国观众的首肯。连爱挑剔的美国评论家也认为这部描写黑社会的影片格调不俗，制作精美。该片被美国《洛杉矶时报》评为1984年10部最佳影片之首，法国影评家评论80年代十佳影片，《美国往事》也榜上有名。
面条是个犹太移民，一个住在纽约动区贫民窟里的穷孩子，为人“义”字当头，对不惜朋友赴汤蹈火，是个不乏浪漫色彩、幻想型的人。他爱冲动，这决定了他要为小兄弟报仇并饱受牢狱之苦。他的性格不能改变他下层人的社会地位，并决定了他终生伴随着内疚和悔恨的命运，他的出路是逃到大烟缭绕的梦境里。躲避现实。
迈克斯是个注重实际而怀有野心的人，他心狠手辣又善于隐藏自己。他狡猾、放纵、自私而不择手段，作者把他推上政治舞台最后又让他绞死在垃圾车里，并非出于偶然。
面条和迈克斯是一队矛盾，在小街上初露锋芒时两人旗鼓相当，可是从他们开始合伙时起，影片就展现出两个人不同的个性和行为方式，预示了他们不是一条船上的人。影片采用情节剧的因果关系，成功地刻画了这两个不完美或曰不可爱的人物，显然导演并不想让观众去与这两个人物认同。
影片的时空结构处理颇有特色。故事发生的主要时间是施行禁酒令时期，在美国禁酒令迎合了基督教新教徒的某种禁欲苦行的倾向和注重自制、勤奋、节俭和道德的行为方式。影片恰恰就是从酒店开始，接着引出了唐人街上华人开的大烟馆，印尼人开的皮影戏院，台上演的是印度古代神话《罗摩衍那》，这种象征东方古代文明和落后的文化现象出现在象征西方文明的美国，作者是有意这样安排的。影片大量运用移民居住的穷街陋巷、非法经营的酒店、地下妓院、贩运私酒、匪徒的肆意行为作为叙事的载体，隐喻了那个时期美国是个康尼岛式的奇境，也是导演对于逝去的美国神话的一种再创造。故事的首尾都在大烟馆里进行，兄弟们死后面条跑到大烟馆里，借鸦片制造的幻觉瞬间消愁解闷，那个瞬间是完美而快乐的，是超时空的。故事结束时，面条又回到唐人街，看着皮影人的晃动，又躲进鸦片的迷幻里。这一次他笑了，大半生的内疚和悔恨随着烟雾飘散了，时间滞留在他充分享受欢乐的时刻，面条似乎领悟：往事不过是南柯一梦。
在《美国往事》中，用了很多的闪回和倒叙镜头，时空交错。这种结构为本片表现特定的内容和情绪起了很大的作用。开头部分，烟馆里长达几十秒的电话铃响让故事闪回到困扰主人公的事件中，观众随之进入1933年。35年后，面条返回纽约，影片通过墙洞里的一双眼睛，闪回到久远的1921年，回溯了面条童年到青年时代的生活经历。面条从电视上看到一条新闻，他的回忆又引出一段闪回，随着面条的回忆，观众了解了迈克斯和奥唐奈的关系，当面条面对参议员时，他没有像当年为小兄弟报仇时那般冲动，影片借助闪回再现了面条记忆中美好的时刻，让观众清楚地知道，飘零了半生的面条，心中留存的不是根，而是对“美好往事”的回忆。这种叙述方法不仅未让观众在三小时里感到厌烦，反而感受到一种超越时空的刺激。
音乐在这部影片起着重要的作用。观众在欣赏影片的始终，无时不在感受音乐的力量。长迪吹出缓慢、哀怨的而略带怀旧的情调。无论是黛布拉舞蹈场面，穷孩子搞恶作剧的场面，还是抢珠宝店时面条对卡萝尔施暴的场面，无不伴随着优美的旋律，音乐的作用旨在阐释主题，用音符去述说一段值得回忆的往事。“上帝赐福美国”、“夏日时光”、“昨天”、“日日夜夜”等歌曲和配乐无不再现了叙事的年代，增加了影片的真实感。
影片的摄影相当讲究，画面的明暗处理十分得体。回忆的镜头，多采用近似黑白的摄影，有些场景，如贩运私酒的船航行在河面上，面条、迈克斯和兄弟们在水中嬉戏，透出一种朦胧的美，甚有感染力。又如面条请黛布拉吃饭时，画面非常明亮，场面出人意料的豪华，饭店的辉煌灯火映照在海滩上憧憬爱情的面条身上，明暗适度，情调十足，使观众感同身受。
又是通过什么人脉本事得以在天庭担任天蓬元帅？
吴承恩的神魔小说《西游记》中，二师兄天蓬元帅猪八戒的表现确实够呛，不尽如人意。孙悟空大闹天宫时，贵为天河水师大元帅的天蓬元帅几乎不见踪影，没有任何实质性的表现；紧接着就是醉酒戏嫦娥，2000锤打下界，错投猪胎，做了两任上门女婿，送上取经路。在唐僧取经团中，猪八戒基本算是个打酱油的角色，落得个慵懒贪吃好色拖油瓶的坏名声。
那么问题就来了，猪八戒如此种种表现，实在差强人意，他又如何能官拜天蓬元帅的高位呢？作为北极四圣之一，跟九天荡魔祖师称兄道弟，掌握着镇压四方妖魔的权柄，他到底师从何人，是哪位高人把他扶上位的呢？难道真的是猪八戒徒有虚名，配不上天蓬元帅这个称号吗？这个背后的神仙大佬真的是看走了眼吗？他又为何会有如此大的能量，叫玉帝也不得不接受呢？
长公子扶小苏认为，从天蓬元帅到猪刚鬣，再从猪刚鬣到猪八戒沙悟能，他的所有种种名与实的巨大反差，正好侧面印证了这样一个道理：不是老猪太无能，而是世易时移，时乖命蹇，他的靠山倒了，他不得不低调行事，装疯卖傻，插科打诨，做绿叶，给他人做嫁衣裳。
他的师父，扶他上位的，应该就是传说中的东华帝君，一个不在三清四帝六御行列，而又有着曾经的无限荣光的怎么个神仙大佬。曾经，东华帝君也是天庭至尊，说一不二的顶级老大，天蓬元帅正是他的徒弟，他的亲信。不过，很可惜，到玉帝这里，话语权就变了，换人了。因此，天蓬才落得个如此下场，姥姥不疼，舅舅不爱，几乎成了个棋子。
什么？猪八戒的师父居然是东华帝君？而且东华帝君还曾经有过代天行事的如此权威？长公子你这个玩笑开得有点大啊！
不要急嘛，我们一起来揭开这个谜团——皇帝轮流做，今年到我家。
第一、天帝值班表：帝俊、东华帝君、昊天、玉帝与真武大帝，三界主宰也是有轮休的。孙悟空大闹天宫时，说过一句不知天高地厚的话：“皇帝轮流做，今年到我家。”猴哥要玉帝把凌霄殿让出来，他齐天大圣接着坐。孙悟空这话有道理没有呢？空穴来风的胡话吗？并不是。事实的真相是，神人仙佛三界六道主宰，也是轮班制——禅让制。
（一）帝俊。
传说中的帝俊和东皇太一算是一个山头，在上古洪荒时代，帝俊势力一度极大膨胀，甚至曾经遮盖过女娲和伏羲一系。《山海经》中所说的“天帝”，绝大多数指的就是帝俊，拥有十个太阳神儿子和十二个月亮神女儿的大佬。东皇太一也是个了不得的神仙大拿，据说，他是帝俊的弟弟。《封神演义》中西昆仑散仙陆压道人的斩仙飞刀就来自于这哥俩。
由此，实际上，帝俊就是所谓的第一代天帝。
（二）东王公东华帝君。
帝俊和东皇太一一系，下面有这样几个大神：蚩尤、共工、刑天、祝融、夸父等等。
显然，他们跟女娲和伏羲氏是不大对付的。他们就推出了一位新的天帝，这个人就是东王公。
东华帝君又称东王公，或是东皇公。其实，这都是后来被按的称号，他是继帝俊之后的第二代天帝。
《西游记》中，就谈到了东华帝君和一个叫做曼倩的小仙东方朔。孙悟空和东方朔互相调侃了一下各自“偷蟠桃”的陈年旧事。
这个故事背后的典故，跟汉武帝有关。汉武帝武功赫赫，也好虚名，封禅泰山。他就跟东王公和西王母有了一场促膝长谈的篝火晚会。根据传说，东王公和西王母才是一对夫妻，西王母就是瑶池王母，瑶池金母，西游世界中的王母娘娘。
也就是说，东华帝君确实曾经是二代天帝。
（三）昊天与玉帝。
昊天上帝是《封神演义》中的一个设定，是封神榜计划的制定者和开启人，居住在大罗天上的天帝。他的背后，就是鼎力支持的上古正神女娲娘娘和火云洞三圣皇，天地人皇。
玉帝出现在《西游记》中，算是封神之战后天庭秩序建立的一位继任者。
（四）真武大帝。
九天荡魔祖师真武大帝，一举荡平北俱芦洲，神人侧目，据说，他被元始天尊指定为玉帝的接班人。
这就是历代天帝的值班表。而东华帝君，则是其中一位。他也曾经做过天帝，三界主宰，天庭的领导。
第二、猪刚鬣的成仙之路：东华帝君对猪八戒的点化——九转大还丹的神秘力量。高老庄一节，孙悟空变作高翠兰的模样，跟八戒斗法。此时的猪刚鬣傲娇起来，他说：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”
然后猴哥说，他老丈人请的是齐天大圣孙悟空。八戒立马秒怂，转身就要开溜。
前面刚说，连真武大帝都不怕，这会儿，怎么就怕了齐天大圣了呢？难道孙悟空真的比真武大帝还犀利吗？当然不是。所谓一朝天子一朝臣，原来，天蓬帅元不是现任的玉帝封的，而是前任天帝东华帝君所为。前朝的老臣，比不得现任的新贵，这就是现实。
他是怎样修炼成仙，并成为炙手可热的大人物天蓬元帅的呢？
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。——《西游记》老猪说，他从小就娇生惯养，好吃懒做，不曾养性与修身。他自己根本就没往修仙那块想，游手好闲，得过且过。不成想，他走了狗屎运，竟然遇到个真仙，赐给了一颗九转大还丹，他就跟孙悟空在菩提祖师学艺一样，短短几年，就修成了大罗仙。
好，神仙界的秘密，修真所需要的加持宝贝，速成的灵丹妙药，无非就是瑶池王母的蟠桃，地仙之祖镇元子的人参果，寿星和赤脚大仙那点可怜的丹药，交梨火枣。而真正神奇的，能够人为操作，成批量量产的，就只有太上老君的九转金丹和东华帝君的九转太乙还丹了。
太上老君的九转金丹，又称作九转还魂丹，就是猴哥救乌鸡国王时候用的那个玩意儿。这是道祖炮制出来的，是供玉帝开丹元大会用的。猴哥偷丹就是另一回事情了。换言之，太上老君八卦炉中炼出来的九转金丹，是专门为玉帝提供的，是天宫的皇家御用仙丹，是不可以随便直接拿来给其他人用的。
东华帝君的九转太乙还丹就不一样了。这是他的私人物品，是供他开私人宴会用的。而且，名字也很有意思。老猪说，他吃了九转大还丹，就成了大罗仙。在《西游记》中，大罗仙就是太乙仙，太乙，就是大罗仙的境界，门槛。因此，我们有理由推定，八戒所说的九转大还丹，就是东华帝君的九转太乙还丹。
也就是说，东华帝君看上了猪八戒这个庞然大物，收了他做弟子，给他喂食了九转大还丹，和一套修真的秘诀。这就跟美猴王跟菩提祖师学艺一样，不仅仅是地煞书七十二变和筋斗云，前面，还有关键的一套心法。
由此，老猪拜师东华帝君，吃了神奇的灵丹妙药九转大还丹，学了套天煞数三十六变，和五彩霞云，走捷径，直接修成了“夺天地之造化、侵日月之玄机”的大罗金仙，太乙真仙。
第三、从猪刚鬣到天蓬元帅：东华帝君对老猪的任命——加官进爵，官拜水军大元帅。东华帝君被女娲推上天帝宝座后，他的凌霄殿地位并不稳固。洪荒世界仍然存在杀伐，可谓是伏兵四起，风雨飘摇。其中，北方北俱芦洲匪患尤甚，各种妖魔鬼怪不罢休，不服者也都聚集到那一块去了。
其中有个著名的事件，就是轩辕皇帝的孙子颛顼帝，为平息北方叛乱，付出了生命的代价。轩辕皇帝的总兵柏鉴也被蚩尤的火器击中，殒身北海。
天帝东华帝君情急之下，就祭出了北极四圣，即是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君(又名天佑副帅)、翊圣保德真君(又名黑煞将军)和灵应佑圣真君(又名真武将军)。
从这个名单的排序，我们可以看出来，此时的北极四圣，是以天蓬元帅为尊的，他是北极四圣之首，可以带动其他三位真君，必要时候，还能统领九天应元雷声普化天尊手下三十六部雷将。同时，身兼天河水师大元帅之职。
这是天蓬元帅的人生巅峰时刻，在他的英明神武的一番操作下，天庭顺利铲除北俱芦洲的劲敌，功成名就，显赫一时。
此时的天蓬元帅，他是北极四圣的领导，是雷部众神的上司，是天蓬元帅，是天帝的关门弟子，心腹。
第四、落汤的凤凰不如鸡：从东华帝君到玉皇大帝，天蓬元帅被新任领导疏远、贬斥。天蓬元帅为什么会被玉帝贬下凡间？醉酒戏长。那他为什么会去戏嫦娥呢？
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭——《西游记》原来，天蓬元帅和广寒仙子是故人，是旧相识。
东华帝君东王公，他跟西王母原本就是一对夫妻。嫦娥因为吃了西王母的长生不老药，才得以羽化升天，入主月宫。换言之，嫦娥仙子跟西王母交情匪浅，她早就是西王母身边的仙子，可以信赖的人。
天蓬元帅跟东王公学艺，拜东华帝君为师父，那西王母自然是就是他的师母了。由此，他就可以经常得见西王母身边的嫦娥仙子，这一来二去，年长日久，嫦娥又长得那么好看，天蓬可不就动心了嘛！两情相悦不敢说，至少，单相思是一定有的。
可惜，东华帝君隐退了，禅让了，新来的玉帝接班了。眼看煮熟的鸭子快飞了，天蓬憋不住了，搞事情。于是就有了猪八戒醉酒戏嫦娥的故事。
玉帝可不是八戒的老领导，更不是他的启蒙恩师。敢在朕的面前出丑，借酒闹事，戏嫦娥仙子，那还了得。左右，叉出去，打2000锤，剥去官服，革职查办。
所以你看，取经路上，八戒那个乖巧，一味低调，装作满不在乎的样子，功劳全给猴哥得了。
当孙悟空求助东海蓬莱三仙给镇元子救人参果树的时候，八戒就顺口骂了福禄寿三星，说他们都是“奴才”。八戒为什么这个时候牛气起来了呢？因为，蓬莱、方丈和瀛洲三岛，都是东华帝君的地盘，东华帝君卸任天帝，就坐镇东海三岛。所以，八戒敢对天仙之宗福禄寿发脾气——想当初，俺师父东华帝君做天帝的时候，俺天蓬是多么的风光，你们哥仨还不都得仰视俺？你们不是奴才是啥？怎么个意思。
当然，今非昔比，好汉不提当年勇，那都是过去的事情啦！县官不如现管，人家也不甩他。
八戒猛不猛？当然猛。他也曾是一代天帝的高徒，也曾经率领北极四圣荡平过北俱芦洲，官拜天蓬元帅，他手里还有个太上老君和六丁六甲打造的九齿钉耙，不比猴哥的如意金箍棒差哪里，也会变大变小，也是“如意”的宝贝。
奈何，时代变了，玉帝上位了。老猪先是被剥夺北极四圣之首的待遇，真武大帝取而代之，后又被借故投胎转世，再又被观音菩萨送上取经路，悲催得不得了。也好，做个逍遥的壶中仙也不错，这就是八戒的辛酸故事。
最后，金蝉子是如来的人，旃檀功德佛，猴哥是菩提祖师和太上老君的人，斗战胜佛，卷帘大将是玉帝的人，金身罗汉。八戒也就混了个净坛使者的饭碗，管吃管喝，好吃好喝，也就那样了。好一手杯酒释兵权啊！想想小白龙，八戒也可以释怀了。没好老师，好背景，他也只能终身被盘在灵山雷音寺门前的石柱子上，充当个仪仗队的角色了。
——缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
为何他的陵墓至今还保存较好？
这个问题，文史十八拍来回答。
说宋仁宗有魅力，这个没争议；说其陵墓保存较好，在战争年代也未被破坏，则就不准确了。事实上，他的陵墓还被重点地盗掘过。
北宋七帝八陵中，历史上共遭到过三次大规模的盗掘：第一次，是金国粘罕所带领的金兵的盗掘洗劫，在这次盗掘中，宋仁宗的永昭陵得以保存，赵匡胤的永昌陵也遭到了部分破坏；第二次，是北齐“伪皇帝”刘豫的盗掘，其盗掘的重点便是宋仁宗的永昭陵，赵匡胤的永昌陵在当时也遭到了不小的破坏；第三个时期，就是宋末元初盗墓贼的盗掘，这一次，赵匡胤的永昌陵遭到洗劫。
在下文中，我将具体进行细说。
1.一箭选址，宋太祖赵匡胤葬身之地选择太草率？
（宋太祖赵匡胤一箭选址，当初就没好好考虑考虑被盗的问题？）
北宋的七帝八陵，被盗得连后世的文物专家和盗墓贼都没有兴趣光顾，悲惨程度可谓史无前例。这么悲惨，肯定与其选址有关。我们看到这个问题的第一个疑问或许就是：北宋的皇帝为什么要把坟墓全部建在巩义境内的嵩山以北、洛河之南130平方公里的黄土岭上呢？就没考虑过这个地方不好防盗？
大凡帝王陵墓，都是对盗墓有所戒备的，春秋时期楚王墓的飞沙走石、曹操的七十二疑冢，都曾经让盗墓贼徒唤奈何。从中也可见他们的防备之心。但北宋皇陵，显然可没那么讲究。熟悉宋史的人都知道赵匡胤自选陵墓的一个传说：赵匡胤非常想迁都洛阳，但被弟弟赵光义和群臣阻拦，心中非常悲苦。他从洛阳回开封经过巩义，祭奠埋在这里的父亲时，更是悲从中来。于是，他登上阙台，面向西方，要来弯弓，对臣下说：“我生不能居西京，死当葬此地。”言罢弯弓搭箭，箭向西北飞驰而去，箭落地就是今天的宋太祖赵匡胤的永昌陵。
（北宋皇帝陵墓分布图。能不能从中看出风水讲究？）
与这个传说相伴的是，许多宫廷的阴阳术士也找出了不少葬在此处的理由，把巩义说成是天下第一风水宝地。而与一般历代帝王陵的选址不同的是，北宋皇陵的风水理念比较反常奇特。《永定陵修奉采石记》概括了其选址的风水依据。大致意思是说，巩县这个地方，是风雨所会，阴阳所合，天地的中心位置，从来都是帝王所居之地，嵩山峻极峰正是天和地的中心柱。在宋陵地宫的顶部，绘制的就是这样的星象图。
（风水再好，也不能忽略人的因素，这个“人”，是活的人类，不是石像。）
更重要的是，巩义也符合北宋王室的建陵要求。宋代流行“五音利姓说”，赵姓属于角音，对应五行中的木，木生东方，阳气在东（开封），赵家皇帝必须在西方安葬，且陵地需要东高西下，所谓“东高西下为角地……南高北下为之征地，角姓亦可居之。”巩义东南多山，西有洛河北流，注入黄河。按堪舆学说法，南山北水，山高水来就是富贵不断，巩义实乃赵宋不可多得的皇家坟地。
但风水再好，讲究再多，唯一的缺陷就是忽略了对陵墓影响最大的因素——人。赵家永世万代还好，一旦改朝换代，只讲风水不讲防备的宋陵，也就很容易给你挖个乱七八糟了。
如此，宋太祖赵匡胤的一箭选址，是不是有点太草率了？
2.第一次盗陵：金兵将宋仁宗的永昭陵地面建筑毁坏大半，陵墓未盗
（当年金兵盗陵时，地面上还有这样的建筑存在。）
这草率的一箭选址，很快就见到了恶果。这便是金兵的大肆盗掘。
宋钦宗靖康元年（1126年）11月15日，金兵统帅粘罕率军自孟津渡过黄河。17日，抢掠、焚烧了会圣宫，永安、巩县守军闻风投降。27日，金兵帅府进驻永安县城，粘罕就带领将士查看永安诸陵。他们看到上宫建筑金碧辉煌，下宫祭器耀眼夺目，便产生了抢掠的念头。但粘罕却假惺惺地禁止驻军抢掠陵庙器物，还置备大礼派人吊祭永定陵和永昭陵，以掩人耳目。
同年闰11月25日，金兵攻陷东京，北宋灭亡。胜局已定，金兵就开始了对诸陵的抢劫。他们首先哄抢下宫、献殿及各禅院的金银玉器、古玩字画、衣服什物等；继而又开始大规模地挖掘坟墓。他们对小墓采用揭顶的方法，对大墓则从陵台侧坡挖洞，撬开墓顶券石，绑绳而下。每座墓地都多次遭受到洗劫，陵区内一片狼藉。
（从原来的宋朝疆域图中，我们可以推测到宋金对峙形势的变化和金兵之所敢盗陵的优势所在。）
南宋统治者听说后，便派三京淮北宣谕使方庭硕到巩县拜谒陵墓。他回禀宋高宗赵构时提到，除了宋太祖的永昌陵之外，其他皇陵都遭到了惊扰侵犯，宋哲宗的尸骨暴露在外，他实在不忍心，就解下自己的衣服盖在了尸骨上面。另一位郑刚则在他写的《西行道里记》中描述了宋仁宗的永昭陵的情况，说其地面上的建筑基本损毁大半，皇后的陵寝已被火焚，只不过皇帝的陵墓还没被盗掘，“惟昭陵如故”。
3.宋仁宗的魅力，或征服了金国将士的心，因而“惟昭陵如故”
（学习皇帝好榜样，“仁宗之仁也，三代而下，一人而已”。）
“惟昭陵如故”，这五个字是值得玩味的。除了开国皇帝赵匡胤的永昌陵和宋仁宗的永昭陵外，其余的都被破坏了。开过皇帝的不说了，那是雄才大略式的人物，对于一个不太著名的皇帝宋仁宗，金兵为何如此客气？这恐怕跟宋仁宗的个人魅力不无关系。
说起来，在历史上，宋仁宗没有秦皇汉武的丰功伟业，也没有唐宗宋祖的雄才大略，也缺乏乾隆下江南那样的戏剧性经历，可说是在历史上存在感极低的一位皇帝了。但他的个人魅力在哪里呢？
有一点就可以看到，宋仁宗朝的人才之盛，历史上没有一个时代可以比肩。苏轼就说过：“仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为肱骨心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。”明代李贽也曾感叹说，仁宗一朝，“钜公辈出，尤千载一时也”。
（仁宗皇帝培养的人才，像这石人一样，可以排上一大排。）
宋仁宗赵祯庙号“仁宗”，这是中国历史上第一个庙号为“仁宗”的皇帝，朱熹的老师就认为：“仁宗之仁也，三代而下，一人而已。笑言承恩，咳唾为泽，熏酣沉浸四十余年，所以维民者尽矣。”明代内阁首辅张居正将其列为可与汉文帝、唐太宗比肩的最值得后世君主效仿的圣君。也可见后世对其的景仰。
1063年，宋仁宗去世时，当时才七岁的邵伯温与父亲一起居住在洛阳。多年以后，他仍记得宋仁宗去世的消息传到洛阳时的情形，“城内军民以致妇人、孺子，朝夕东向号哭。纸烟蔽空，天日无光”。他还在他的《邵氏闻见后录》中说：仁宗驾崩后，宋朝派使者到契丹发讣告，燕境民众聚集在一起痛哭。辽国皇帝耶律洪基拉着使者的手，放声痛哭说：“我有四十二年已经没有打过仗了。”后来，辽国还葬仁宗皇帝所赐的御衣，严肃对待的程度好像对待其祖宗陵墓一样。
这情形，在金国恐怕也是如此吧。粘罕拿着重礼吊祭宋陵，即便有点假惺惺，但永昭陵还是其祭拜的两座陵墓之一，其中并不能排除其对宋仁宗的敬重。不然，也不会“惟昭陵如故”了。
4.第二次盗陵：“儿皇帝”刘豫将宋仁宗的永昭陵当做重点盗掘目标
（宋陵中断头的石像。“儿皇帝”刘豫对宋陵的破坏，可要比这石像的断头更厉害。）
金人夺得地盘过多，加上反金势力异常强大起来，为了稳固统治，1130年，就扶植了投降的宋朝官员刘豫为大齐皇帝，使其成为名副其实的“儿皇帝”。两年后，刘豫将其首都迁到了开封。
刘豫少年时就是个惯偷，常为乡人所不耻。他在开封做起“儿皇帝”后，在绍兴二年的一天，西京奉先指挥兵士的李英拿着从宋陵内盗窃来的玉注碗，在开封拍卖，被刘豫的部下抓获了。刘豫见这件东西很漂亮，知道并非民间物品，就问哪里来的。知道是从北宋皇陵挖来的以后，又问了问金兵盗陵的情况，就决定自己也干上一票。
（老照片中的宋陵，经过“儿皇帝”等一干人的盗掘，所剩似乎只有一堆黄土了。）
刘豫这货儿，为了盗掘陵墓，还专门设立了官职，叫淘沙官，任命谷俊为淬京淘沙官，负责盗掘汴京附近的坟墓；刘从善为河南淘沙官，负责盗掘洛阳、巩县一带的山陵与坟墓。
刘从善就带着一群士兵，直奔洛阳与巩义，同时与永安县伪守窦玖勾结起来，专门挖掘金兵没有盗过的墓，对已盗过的也要再次挖掘。抢劫之后，为了消灭罪证，还放了一把火，将陵墓上的建筑及园林尽行烧毁掉。
在这次盗陵中，他们盗掘的重点就是宋仁宗的永昭陵，但赵匡胤的永昌陵在当时也遭到了不小的破坏。
4.第三次盗陵：盗墓贼挖了赵匡胤的墓，被毒液灼伤
（镇墓兽镇不住盗墓贼们疯狂的盗墓。）
“儿皇帝”刘豫都带头盗陵，这直接带动了当时的风气。由于宋陵当时无专人管理，民间盗掘相继在宋末元初兴盛起来。
据《宋人轶事汇编》记载，那时河南洛阳有一伙盗墓贼，其首领叫朱某。朱某经过调查得知，刘豫盗掘永昭陵时，无意间破坏了宋太祖赵匡胤的永昌陵，但并没有打开赵匡胤的棺椁。因而他就带人直接去盗掘了永昌陵。
（麦田里隐现的狮子头，仿佛在讲述宋陵的悲伤被盗往事。）
打开赵匡胤的棺椁，发现里面完好无损。搬运完里面的宝物后，见赵匡胤腰里束着一个玉带，就想取下来。但因赵匡胤尸体太重，取玉带很困难，朱某就用绳子绑着赵匡胤的肩膀，然后就与其面对面，再将绳子另一端接环套在自己的脖子上，用力抬头将尸体撑起来，以便解下玉带。但没想到的是，这腐坏的尸体由于受到挤压而从口中喷出了黑水，结果喷了朱某一脸，洗也洗不掉。
（希望现代人能像这些石人一样，常年不离不弃地守护好宋陵，防止朱漆脸们的黑手。）
这把朱某吓得不轻，以为是防盗的毒液，谁知过了几天没把自己毒死，这才放下心来。不过这黑液始终洗不掉，粘在脸上始终是一块黑，朱某也因此得了朱漆脸的绰号。
后来，这货盗贼被官府捉去杀了头，但盗墓之风并没有因此而收敛，反而更加猖狂。此后，元兵也曾进行过盗掘；清末和民初，文物古董商勾结帝国主义分子也进行了掠夺。著名的包公墓，就是在1931年被巩义的贺某给挖掘的。
可惜一代王朝的帝王们，死无安身之地。活着的时候很有尊严，死罢以后万事空，这也告诉我们，再好的风水，也不一定可靠。
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