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驭剑者,乔峰第一次见段誉为什么要跟他比拼脚力?

CF排位号 admin 2023-10-11 13:00 84 次浏览 0个评论
CF排位小号

驭剑者,乔峰第一次见段誉为什么要跟他比拼脚力?

乔峰第一次见段誉,两人相识是这样一个过程:

叹气-请客-偷听-拼酒-脚力-相认-结拜

关于这个过程详情,其实在之前的回答里写过了,感兴趣的伙伴可以关注回看,可惜不能帮忙附链接。

驭剑者,乔峰第一次见段誉为什么要跟他比拼脚力?

悟空问答原题目:萧峰开始对段誉不是很了解就和他结拜,慕容复在前期萧峰是对他很认可的却没结拜!为何?

有伙伴反馈回看不方便,这里就再说一遍把。

乔、段二人相识是在江南“松鹤楼”。

第一步,叹气。

这时段誉刚从慕容家的听香水榭被“赶”出来,离开王语嫣,心中郁闷无处发泄,独自喝闷酒;而乔峰到江南则是为了赴慕容家的约会,弄清副帮主马大元的真正死因。

段誉叹气引起乔峰注意,这时乔峰是什么反应?

西首座上一条大汉回过头来,两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。

第二步,请客。

因为被注视,段誉也注意到了乔峰。

段誉正感寂寞无聊,有心要结交朋友,便招呼跑堂过来,指着那大汉的背心道:“这位爷台的酒菜帐都算在我这儿。”

段誉想通过请客和乔峰结交,此时不外两个原因:第一是自己正不自在,想找人聊天;第二是乔峰本身形状吸引人。

被请客,乔峰又是什么反应?

那大汉听到段誉吩咐,回头微笑,点了点头示谢,却不说话。

想要搭讪乔帮主,并非这么容易。

第三步,偷听。

丐帮帮众前来汇报工作,乔峰环顾四周,发现段誉“偷听”自己和帮众的谈话。

当然段誉并不是故意偷听,而是内力太深厚,想听不见也不行。

第四步,拼酒。

因为感觉对方似乎“用意不良”,乔峰开始主动出击。

那大汉有意无意的又向段誉一瞥,见他低头沉思,显是听到了自己的说话,突然间双目中精光暴亮,重重哼了一声。段誉一惊,左手微颤,当的一响,酒杯掉落在地,摔得粉碎。那大汉微微一笑,说道:“这位兄台何事惊慌?请过来同饮一杯如何?”

首先段誉外形文弱,本身就不像特别能喝的,饮而不醉,出乎乔峰意料,兴趣自然增强。

其次乔峰本身擅饮,酒逢知己自然也就惺惺相惜。

这一拼酒,就消耗了三十斤高粱,直到段誉承认酒钱不够。

第五步,脚力。

两人出了松鹤楼,乔峰见段誉步速不弱于自己,便提出比比脚力。

这么试了几次,那大汉(乔峰)已知段誉内力之强,犹胜于己,要在十数里内胜过他并不为难,一比到三四十里,胜败之数就难说得很,比到六十里之外,自己非输不可。

第六步,相认。

从外形、爱好、功力几方面进行判断,乔峰基本确认段誉的身份。

不过,乔峰开始误认为段誉是慕容复。

他哈哈一笑,停步说道:“慕容公子,乔峰今日可服你啦。姑苏慕容,果然名不虚传。”

需要注意,如果你是姑苏慕容,那乔峰只是佩服你,并没有想要结拜。

相认的结果,乔峰得知段誉是大理段氏子弟,那么难怪如此了不起。段誉没有江湖阅历,得知乔峰是乔峰,还是自己眼中的英雄人物,并没有什么不同。

第七步,结拜。

促进二人结拜有一个关键点,是段誉说出了自己的糗事。

段誉道:“说来惭愧,小弟是为人所擒而至。”便将如何为鸠摩智所擒、如何遇到慕容复的两名丫鬟等情极简略的说了。虽然长话短说,却也并无隐瞒,对自己种种倒霉丑事,也不文饰遮掩。

段誉的一个重要特点,就是实诚。正是这点,真正打动了乔峰,让他动了结拜的念头。

乔峰听后,又惊又喜,说道:“段兄,你这人十分直爽,我生平从所未遇。你我一见如故,咱俩结为金兰兄弟如何?”

整个见面过程,前半场是段誉主导,从无意到有心。

乔峰注意到段誉“偷听”开始,就变被动为主动,开始试探段誉,便有了拼酒和比脚力。

武林中人,一般都要通过武力验证事实。

乔峰第一次见段誉,心中已经先入为主,眼前这个青年,很可能就是慕容复。

乔、段两人互相吐露真实身份后,乔峰自己也承认了。

乔峰道:“我素闻姑苏慕容氏的大名,这次来到江南,便是为他而来。听说慕容复儒雅英俊,约莫二十七八岁年纪,本来比贤弟是要大着好几岁,但我决计想不到江南除了慕容复之外,另有一位武功高强、容貌俊雅的青年公子,因此认错了人,好生惭愧。”

事前要验证是不是慕容复,相比直接询问,考较武功是武林中人常用的手法。

就连杨过,苦等爱妻十六年,好容易遇见黄药师,想问问世上究竟有没有南海神尼这么个人,都不带直接说出口的,而是非要展示武功,把正好撞过来的潇湘子、尹克西一行三人打一顿,然后才说黄老前辈您看我这套自创的功夫跟南海神尼指点您的相比如何您露两手看看……

另外,乔峰提出比脚力的直接触发点就是段誉走得不慢,能跟上自己。

两人下得楼来,那大汉越走越快,出城后更迈开大步,顺着大路疾趋而前,段誉提一口气,和他并肩而行,他虽不会武功,但内力充沛之极,这般快步急走,竟丝毫不感心跳气喘。那大汉向他瞧了一眼,微微一笑,道:“好,咱们比比脚力。”当即发足疾行。

因为,眼见对方武功似乎不弱于己,想要不比试,是忍不住的。

别说每天到处找架打的风波恶有这种极端爱好,就连大理诸臣中的巴天石,跟着皇帝出门执行公务,见到轻功不弱的云中鹤,都要追上去较量一番。

那么乔峰通过比赛脚力试探段誉功力,也没有什么可奇怪的。

那么,试探武功,为什么不是动手过招,而选择比拼脚力呢?

这就要看比拼脚力是在哪个环节。

乔、段二人的比试,其实有两场,分别是拼酒和脚力。

拼酒的前提是乔峰怀疑段誉偷听,这时的试探略带敌意。

而经过拼酒,两人已经惺惺相惜,这时进一步试探,就会选择相对缓和的方式,比赛脚力instead of 动手过招。

另外,比拼脚力还有一个优点,同时考察轻功和内力,可以说是动手过招之外的不二选项,既不伤和气,又可以明确对手实力。

如果东方不败放在天龙八部里是什么水平?

很高兴回答你的问题,以下均属个人观点,如有不同见解欢迎在评论区交流指正。

1,我们先来说说东方不败

东方不败在笑傲江湖中,绝对独占鳌头,黑木崖一人独占吸星大法大成的任我行,身负独孤九剑的令狐冲,还有天王老子和圣姑帮手,丝毫不落下风。

如果不是圣姑制住了杨莲亭,胜负还真不好说。

2,我们再看看金庸武侠,在金庸武侠中武功有一个弱化过程,天龙年代最久远,所以天龙中的武功,一定高于其它。

3,我们从同样的武功中来对比,任我行的吸星大法,类似丁春秋的化功大法,比段誉的北冥神功弱。因为北冥神功没有副作用,而吸星大法吸而不化,甚至不如化功大法。

任我行凭借化功大法,称雄笑傲江湖前期。

而丁春秋用化功大法,再加上毒功,依旧被虐。

4,笑傲江湖中,有个明显的不足,在华山派尤其显眼,那就是武功更注重招式,而不注重内功。

5,天龙中武功注重招式而不注重内功的人,显然不入流。剑神卓不凡,一套剑术出神入化,但根本不入流。慕容复也更注重招式,内功上有所欠缺,如果不是凭借家传斗转星移,估计慕容复比卓不凡强不了多少。

6,综上所述,我个人认为东方不败凭借精妙的剑术,会略强于慕容复,大致在段延庆的水平上。

dnf驭剑者哈蒂赎月者和太极天帝剑哪个好?

当然是天帝剑好,巨剑流派爆发很高

天下名剑排行大明朱雀第一是啥?

大明朱雀剑

剑谱排名第二的名剑,无双城祖传的神兵,出剑必见血,也是无双剑匣中十三剑中最后一把剑,现在无双手中,和其他十二把剑不同,这把剑不需要以气驭剑,但因其会影响使用者的心智,故被称为魔剑。

天斩剑

剑谱中排名第一的剑,天下第一剑,除天命之人外他人无法使用,供奉于天启城钦天监,由国师齐天尘守护,后成为萧瑟的佩剑。

天龙八部时期是为武学末世?

《天龙八部》是武学末世,这是对金庸武侠小说的最大误解。而实际上《天龙八部》才是金庸武学的盛世之一。

据笔者不完全统计,《天龙八部》里面的武功能叫上名字的足足有83种,冠绝金庸武侠全集!而里面大门派更是多达12种,在金庸武侠小说排名大概在前3名。(数据来源:金庸网。)

网传武学末世的由来。

本因道:“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。

这句话的意思应该指的是大理国的武学末世,面对大轮明王的战书。大敌当前,天龙寺里面竟然没有一个绝世高手能够迎敌。

因为鸠摩智在天龙寺以“火焰刀”大战天龙寺六大高手。以枯荣大师为首的六人,书中写的很清楚他们是以“六脉剑阵”迎敌的,并不是真正意义上的“六脉神剑”。

而且他们六个人面对鸠摩智一个人,其实已经败了。这点从枯荣大师烧书就能看出来。因为他们以“六脉剑阵”只能短时间自保,并不能占据上风,更不可能打赢鸠摩智,而鸠摩智的目的是为了《六脉神剑》剑谱和心法,不然真的大开杀戒,恐怕这六个人也是凶多吉少。

所以最后枯荣大师,无奈之下只能烧书。但是鸠摩智依旧不肯善罢甘休,他准备劫走保定帝,情急之下段誉出手了,鸠摩智没想到段誉竟然是“活剑谱”,他目的也达到了就是段誉在手,六脉神剑指日可待!

盛世理由一:武学理念意义深远。

最典型的人物就是段誉。段誉身上有“北冥神功”“凌波微步”“万毒之王”“六脉神剑”一套完整的体系。

北冥神功表面看是吸入内力,蕴含的却是海纳北川,江河湖海的宏观事物规律。

凌波微步表面看是一个绝世轻功,同时它也能帮助化解别人的内力或者积蓄自己的内力,蕴含的是《易经》里面卦象为一个周期。

六脉神剑表面看是一个绝世武功,蕴含的是无形的武学理念。

合在一起是一套完整的体系:吸入内力、化为功力、使用起来却是无形“剑气”,而且有了“万毒之王”,这套体系近乎于无敌。

还有一个“以彼之道,还施彼身。”从表面看是天下武学,我用别人的武功去对付别人。实际上应该是学而悟,悟而用。这个武学理念在于“还施彼身”同时“以彼之道”中的悟,悟才能让威力更胜从前。

举个例子就像段誉在天龙寺看的“六脉神剑”他更多的学习的是别人的招式,而不是死记模仿的图中剑招,因为六脉神剑书里面也说了,最大的根本在于内力运使。

但是不论如何,这个武学理念都非常可怕。学习别人或者用类似别人的武功,去对付别人,而且是需要更胜一筹。

武学盛世原因二:承前启后。

天龙八部的六脉神剑以一阳指为根基。一阳指后面又传到的《射雕英雄传》的一灯大师。六脉神剑显然比一阳指更为丰富。

《天龙八部》里面是“降龙二十八掌”(新修订版),后面传到了《射雕英雄传》里面才是降龙十八掌。

从这里能够看出来《天龙八部》里面的武学属于承前启后,而且不逊从前和以后。

段誉的“六脉神剑”几乎于“随心所用”,他摒弃了传统的剑招,当时很多看的也是六大高手自己的活学活用,在加上自己的一些“自创”,纵横金庸武侠世界不好说第几,至少决不是末世武学,因为他都在前人之上了,后人也只是用了其中的内核而已。

武学盛世理由三:历史背景正值系列初始,武林各派关系错综复杂,高手云集,局势动荡。

金庸的《射雕三部曲》是比《天龙八部》的小说创作时间早的,但是《天龙八部》里面的历史时间线是比《射雕英雄传》都要早。(按照历史顺序除了《越女剑》在春秋时期,《天龙八部》历史第二。)

他们都处于北宋时期的前中后期,最明显的是《倚天屠龙记》里面朱元璋的明朝都快跑出来了。历史还没发展,历史中的人物是自然也不是末世,武功自然也谈不上。

而且天龙八部里面的高手云集,武功更是前面说的足足有83种左右!里面的国家都有好几个:北宋、辽国、西夏、大理、燕国等。

乔峰三兄弟的武学,在整个金庸武侠世界里面也绝不是末世,而且光无崖子和扫地僧这两个佛与道的“武学活字典”在世,就说明《天龙八部》正是金庸武侠鼎盛时期!

延伸问题,大理国的武学末世由来。

1、大理国泰民安,非尚武之国。

2、大理皇室半路出家,学而不精。

3、统治阶级心有杂念,人才断档。

段延庆跑了成了恶人,段正淳更离谱都有心思去钻地道,段誉一开始也是游山玩水。苦了保定帝,又当皇上又要当和尚,大敌当前,一把年纪还要拼命。