北方大区闹鬼，出现过哪些诡谲的事件？
从南京沦陷到台儿庄大捷，蒋介石作为国民政府统帅的威望一落千丈，反使桂系李宗仁的风头渐盛，出现超越他的趋势。
为巩固统治，蒋介石希望再有一场像台儿庄那样重创日军的大胜仗，于是他调集60万精兵强将，计划在徐州地区与日寇一较高下。
不得不说，台儿庄大捷后，蒋介石有些盲目自信，与他的政治手腕相比，军事指挥能力方面就逊色太多了。
日本侵略者得知此计划时，顿时欣喜若狂，因为徐州地势平坦，日军的机械化部队战力将会获得巨大提升。同年5月11日，日军四路人马已然悄悄逼近徐州外围，而土肥原贤二这一支主力部队则奉华北方面的命令迅速南下，打算进攻菏泽，切断徐州以西的“生命线”——陇海路。
图｜二战日军旧照如果计划实现，60万国军的军需供应和退路将被断绝。一旦菏泽失守，国军精锐也将会被日军四路部队合而围歼。倘若真的落此结局，蒋介石的统帅地位会受到毁灭性打击，大部抗战力量也会损失殆尽。
图｜日军机械化部队夜里，土肥原贤二准备强渡黄河，蒋介石得知消息后隐隐感觉情况不妙，于是他急忙给第一战区司令长宫程潜通电，要求他无论如何都必须守住菏泽。
图｜抗战时期国军旧照话虽这样说，但蒋介石心中慌乱不已，于是第二天便乘坐飞机抵达郑州。临走之前，国民党高层陈果夫、冯玉祥、白崇禧、姚琮、陈诚等人向他提出建议，必要时可以放黄河之水以制敌军。
以水制敌，在工业时代之前也曾发生过。
如公元前376年，春秋战国时期发生的“三家分晋”事件中，晋国执政大臣智伯瑶为彻底消灭赵氏家族，遂联合韩、魏两家之兵困赵家于晋阳城内，智伯瑶借山洪暴发之际，掘晋水汾河之坝，水灌晋阳城，导致城中军民“悬釜而炊，易子而食”。赵家最后在反败为胜时，用了同样的办法倒灌智家军队，死伤无数。
图｜掘晋水汾河之坝如17世纪的荷兰曾经遭受到法国的入侵，眼看经济中心阿姆斯特丹将要沦陷，荷兰高层下令放水阻敌。1672年6月23日，荷兰人挖开艾默伊登港，人为制造的洪水几乎淹没了整个荷兰北部，无数庄稼、牛羊、土地都被淹没。
或许蒋介石也曾想要达到如此效果，才考虑是否决堤，虽然事发之前他十分犹豫不决，但最终还是在6月9日这天下令炸开花园口。这里要提一句，荷兰掘开的是本国提前数十年建立好“荷兰水线”，是正儿八经的防御系统，荷兰人专门沿着“水线”修建有各种要塞和防御设施，根本不属于临时拖延敌军，然后肆意牺牲老百姓生命换来的灾难性消极举措。
1938年5月19日徐州沦陷，为了阻止日军继续西进，打算在徐州与日寇展开决战的蒋介石，决定采用以水代兵策略，遂掘开郑州花园口黄河河道，之后就引发了20世纪“世界上人员物资损失最大的人造灾难”。
图｜千里良田被淹没花园口决堤后，黄河水顺着贾鲁河迅速下蹿，一泻千里。要知道，6月中旬，正值雨水充沛之时，黄河中上游连降暴雨，导致黄河水量持续猛增，花园口豁口处被冲宽，同时也冲开了之前没有凿开的赵口，两股洪流汇合在一起，贾鲁河开始外溢，洪水最终朝着豫东南方向流去。
图｜花园口决堤后俯瞰惨景由于考虑到要决堤，国民政府提前给可能会影响到中下游地区的百姓发放慰问金，结果中游部分平民迁徙走之后，下游很多人还在观望，等到洪水滔天来临之时，已经来不及逃生了。
图｜花园口大豁口值得一提的是，国难时期，国民党内部仍然有大量人员利欲熏心，贪污治河钱款和赔偿金。
悲剧发生过后，据国民党不完全统计，花园口决堤事件共溺死89万人，391万老百姓无家可归，倾家荡产者达480万人，受影响的土地面积超过1200万亩。事实上，实际造成的直接损失和间接危险远不止于此。
图｜苦难的群众事后，尸殍遍地，瘟疫横行，底层劳动人民赖以生存的沃野良田被淹，幸存者缺衣乏食，一时间魂荡魄惊。大面积的黄泛区，黄河水再次泛滥后，回流倒灌，淹没农田，洪水过后便是蝗灾，土地根本无法耕种，间接导致了惨绝人寰的“1942河南大饥荒”。
图｜受灾人民部分人认为，决堤事件虽然给河南、安徽、江苏地区造成了惨重伤害，但是从战略目的以及抗战效果来看，却是非常成功的。
图｜电影《1942》剧照面对泛滥的洪水，日军的日子也不好过，他们同样面临着供给和补养短缺的危险，饥寒交迫的同时还要担心围剿过来的国军。剩余日寇不得已才开始撤退，重新选择沿着长江西上，当时河南等中原地区没丢掉就是因为“花园口决堤事件”。一直到六年后，也就是1944年，日本侵略者为打通大陆交通线才成功占领郑州。
图｜决堤后寻歼日军的中国军队这就是战争，弱国面对强国的战争，当局者断臂求生的决策引发的争议迄今不止。
为何恐怖电影中的僵尸都穿清朝官服？
在中国的传统文化中，一直对于死亡有着诸多的想象，在加上对死亡的未知恐惧的渲染，人们对于死后尸体的变异，开始做出各种解释，其中便包括了“僵尸”的传闻。而作为非专业研究的人，一般都是从电影中了解到的僵尸形象。
为何僵尸都穿清朝的官服第一次了解到“僵尸”，大概是从林正英的电影，这些僵尸片子中僵尸皆是一身清服，面色紫青苍白，身体僵硬跳步移动的形象出现，这也就给人们留下了最初的形象。不过僵尸们大多都是穿着清朝的服饰，为啥不是宋朝和明朝的？其实原因很简单。
从史书中翻阅，最早关于有僵尸的记载是出现在明朝晚期，却盛行于清朝。在袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》中都有对僵尸详细的描写。根据《阅微草堂》的记载，僵尸通常长这样：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲沟，齿露唇外如利刃，接吻吁气，血腥贯鼻，”小蹦蹦们还有三个其他的“艺名”，分别是移尸、走影、走尸。
关于僵尸的形成，主要有这么两大原因：一来是新尸下葬，基因突变，另一类是葬入地下很久，然而不腐烂的；而民间对僵尸对 成因也有其他的解释，譬如道教认为：“太阴炼形之法”，是僵尸成因，也就是说他们的出现，靠的是人为修炼。另一种说法就是新死的尸体，被邪灵上身，这才复活。
有很多清朝的小说都是围绕僵尸开始写的，在这期间也达到了高潮。因为盛行于清朝，所以电影里面的僵尸自然穿的都是清朝的衣服，这是原因之一。清朝所有的官服，都是一个色系：青色，最适合僵尸电影里冰冷的恐怖气息。其他朝代的官服大都宽松，袖子尤其宽大。到了晚上，僵尸跳来跳去，风一吹，那飘逸，根本不像是僵尸，反倒有股仙气儿。而清朝的官服，从头上戴的红色“顶子”，到身上穿的长袍马褂，无一例外都是直挺挺、死板僵硬的，妥妥的绝配。
清朝僵尸的由来民族感情角度:
在清初，满人入关时，大肆杀戮，很多平民百姓死在他乡，于是出现了运尸人的工作，将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人，尸体会自己跳着走。反清复明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清复明的志士，贬低满人，因此这些会跳的尸体就被安上了满人官员的样子。而且香港是在清朝手上被英国割据的，因此香港人心里有怨恨，于是拿清朝调侃，这是香港文化的一部分。至于为什么选择官服，则是因为民间反清、反贪的表现，是士大夫文人的想象和社会寄托。
影视学角度:
清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服颜色可能较浅(如白色)、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在里面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代汉服，才有《倩女幽魂》等一系列经典女鬼。试想让聂小倩穿清朝官服，那该是一种什么效果?
民俗角度:
清朝有种道士叫“训尸人”，他们具有引导尸体行动的一种法术。有很多有地位的以及有钱的人，在死去以后，希望落叶归根，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬，这时候就需要做尸体处理，道士一般会用他们的手艺把尸体做得僵硬，以便行走，然后打扮一下，这时候给它们穿上官服也是很摆谱的事。赶尸人被称为“赶尸匠”，大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天亮前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
文学史角度:
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的小说和读本等文学形式兴起了一个高潮，民间通俗文学对于这类身边的怪事会做出不同的鬼怪等等的解释，僵尸就是其中一种。这些东西也被更多的书籍和民间传说记载，被用到现在的一些电影的取材上了。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。
总结：其实是僵尸也好，妖魔也好，都是一定时期内社会形态和百姓心态相结合的产物，世上本无灵异之事，只不过是时代的需要，有了便有了。
据某些香港导演的说法是，给僵尸们穿清服也是为了节约成本。当时香港拍摄许多清朝时期的戏，所以清朝官服非常多，让影视剧中的僵尸穿清朝官服，就能省下许多成本了，很多观众还喜欢看清宫剧，正好满足了他们的需求。而且香港正是在清朝的时候才被割让出去的，再他们看来，清朝的官员是腐败而无能的。于是通过排僵尸片，让僵尸们都穿上清朝官员的服装，以显示对清朝官员和政府的讽刺。
你小时候在农村看过坝坝电影吗？
是呀，最好的小时候娱乐方式。我没追着放映队从这村到那个村，一个电影可能要看上好多遍。有时候看电影的人多，会在荧幕后看反影像。
为什么晚上不能叫孩子名字？
不知道大家小时候听老人说晚上有人叫你你别答应的事情吗？或者说的是有人叫你不能马上回头？在城市中长大的孩子可能有人没听过这个，但是在农村长大的孩子没听过这个的很少很少，了解为什么有这种禁忌对大家了解儒释道三教的文化都有帮助，兴扬在这里给大家介绍一下。
一 你的名字是最早的巫术
人的名字是最早的巫术，相信看过《西游记》的都知道手持紫金葫芦的人问：“叫你一声敢答应吗？”是绝对不能答应的，因为人的名字是人的一部分，人在被叫名字的时候三魂七魄也会有反应！古代很的法术中都有表现。
道经《女青鬼律》中就说：“知鬼姓名皆吉，万鬼不干，千神宾伏。”佛教日常修行说“南无阿弥佗佛。”南无阿弥佗佛就是持诵佛名，同样道教也有持诵神名的修持方法，如持诵三官三官宝号，能除厄难，三官是上元一品，赐福天官紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大官。
在西方也有知道了妖精和魔法师的真名就可以控制他的传说，可以说无论东方西方玄学都认为名字是人的一部分。
二 人身上的三盏灯
网上说之所以不能回头和晚上拍人肩膀是因为人身上有三盏灯，这三盏灯在人肩膀和头顶，如果回头或被拍肩灯就会熄灭，当然现在也有不少大师都在说这个，三盏灯的说法一开始是鸡汤，后面慢慢被人改成灵异了。
（大家请注意时间）
在民间传说中不能回头的说法是怕被狼咬！说的是狼跟着人后面，把前腿搭在人肩膀上，人一回头，狼就咬断人的脖子，所以不能搭肩膀回头！这种说法在中国北方流传很广，有点年纪的人可以回想一下小时候听的到底是狼咬还是吹灯。
三 叫魂的恐惧
一开始就给大家介绍魂魄和名字的关系，相信大家就是没见过也听过叫魂的事，就是小孩子在外面吓到了，亲人去孩子被吓到的地方喊孩子的名字叫孩子的魂魄回去，传说中有一种邪法也是如此！施术者叫人名字，人答应后魂魄就被施术者收走，这个法术在历史上曾经引起过极大的恐慌，在清乾隆三十三年（公元1768年），人们妖术恐惧突然在中国爆发，影响了大半个中国，还有学者专门为此写书。
其实在乾隆之前叫魂这个巫术就在江南地区引起过社会恐慌，据《蚓庵琐语》记载，在顺治丁酉年间（公元1657年）七八月之交，在镇江地区人们传说有妖人摄人生魂，他们白天呼人姓名人答应之后就可以摄人魂魄！这事传播速度非常快，一时间苏州常州两地之人在市场贸易的时候都是以笔代口不敢说话！据《蚓庵琐语》作者王逋查阅资料发现这种恐慌在成华年间就曾有过，也就是说在历史上曾经出现多次妖人作乱摄人魂魄引起恐慌。
这种对叫魂恐惧刻入了中国许多地方的民俗之中，人们害怕晚上叫自己名字的是妖人是鬼怪所以不敢答应，要等确认是熟人后才会答应，这种习俗看起来很迷信，但在客观上也保护了人们的安全，新中国建立前治安可没这么好，谁知道晚上叫自己名字的是朋友还是敌人了，所以不答应是最保险的！
平行时空真的存在吗？
我从初中二年级就相信平行时空的存在，颠覆了我对这个世界的认知。
初二，我有个同桌，时间太久远名字我忘记了，只记得她姓吴，暂且叫她小吴吧，她曾跟我讲过，她小时候开过天眼，看到的世界跟现在完全不一样，是另一个真实的世界，据她描述，另外一个世界，有发光的人，也有无数和我们看到人一样的各种灵体，也有黑色的影子，两个世界的人互不干扰，小的时候，她觉得特别好玩（也不觉得害怕），有的时候一看就能看上一天，还时不时给她爸妈讲，先说一下，她爸爸是给人“看事”的，并不会觉得很奇怪，但是觉得她这样也不好，害怕其他人异样眼光看她，就在她六岁时给关了，所以她现在就很少能看到了，只有在她低频率下，才能看到另外一个世界。
后来她初中没有上完就出去打工了，我们就再没有了联系，但是，这件事我是一直都记得，潜移默化中也相信有另外一个时空的存在，后来也发生了一些事，到至今为止也没法解释。
第一件事：在我上小学的时候，有一次做完作业跟同村的小伙伴一起玩游戏，对方逃我去抓，如果被我追到就算输了，那是一天傍晚，我在后面追她，当时对面有一堵墙，对方一下子就穿了过去，当时真的把我吓得不轻，以为墙上有洞可以穿过去呢，可是我看了一下，墙上是没有洞的，当时很害怕，就赶紧逃回家了。回家后发现她早就到家了，我就去为她，怎么穿墙过去的？她说根本没有这个事，当时找了我很久没有找到，就先回家了，这件事我记得很清楚，当时有好长一段时间都是处于惊吓状态，晚上都不敢睡觉了。
第二件事：我记得小时候，跟我弟、我姐、我爸妈去影楼拍全家福，长大了问我爸妈照片在哪儿呢，结果我爸妈和我姐都说没有这个事，可是我记得特别清楚，那个摄影楼的名字，结果身边所有人都说没有听说过这个影楼，后来，我上网一查，八十年代那座影楼就已经关闭了，那个时候我还没有出生呢。
第三件事：我脑子里一直有个片段，但是我不知道这个是我什么时候发生的，我记忆中这个片段是出殡，前面有个棺材，很多人抬着，后面是一群人穿着孝衣，其中就有我爸和我妈，很年轻，还有我爷爷和奶奶，具体到他们的站位都很清楚，后来长大以后我就把这段记忆向我妈求证，我妈的反应很吃惊，后来我才知道，我记忆中的这个片段是正是我大爷爷去世出殡的时候，令我百思不解的是，那时我爸妈刚结婚，我大爷爷去世时还没有我（我是老二），也没有人给我讲过，这个片段我是怎么知道的呢？
不知道大家有没有发生过跟我一样的情况？这几件事到现在我也解释不了什么原因，还有之前同学小吴跟我讲的事情，有空了再给大家讲她给我讲的事吧，简直颠覆了我对这个世界的认识，不过还是要提醒大家：理性对待，不要迷信呦。