cf无道辅助官网，晋文公的老婆有几个？
结论：1.从晋文公的经历来看，他最少有十个老婆，回到国内的只有九个，齐国公女似乎并未随其返回国内。2.秦穆公的女儿曾经嫁给过晋怀公，因此在晋文公迎娶她的时候就被称作怀嬴，但嫁给文公之后就改为文嬴。至于辰嬴则应该是其余四个媵女之一，在文公妻妾中地位最低，与前述怀嬴、文嬴不是一个人。
晋献公二十二年（公元前655年），时年仅十七岁的晋文公因受申生的牵连开始了长达十九年的流亡生涯。在这十九年间，晋文公受尽了颠沛流离之苦，尝尽了人间冷暖人生百味，可唯独在感情生活上却依旧是要风得风、要雨得雨。流亡期间，他先后娶了九房媳妇，如果要再加上回国后从王室骗来的闺女，其后宫阵容应该不会少于十位。
杜祁这其中最早的大概是一名叫杜祁的女子。按照春秋时期的称呼习惯，杜祁应该是国内祁姓杜氏家族的女儿，与士蒍和杜原款有些亲缘关系。史料中关于杜祁的生平事迹没有太多的交代，只是从赵盾和狐射姑的争论来看，她在文公妻妾中应该是年岁最长，而且生了个儿子叫公子雍，在诸公子中年岁也是较长的。
从中我们大概可以推测，杜祁也算是晋文公青梅竹马两小无猜的发小，当得知自己的情郎被迫流亡在外的时候，她便义无反顾地离开了自己的家庭。
季隗不过，当她不远千里跑到狄国去寻找自己的情郎时，却发现他早已背着自己与别的女子嘿嘿嘿了，这个女人就是廧咎如的女子季隗。杜祁对此也没有什么办法，毕竟在她所处的时代里，大国公子娶个三妻四妾都很正常，你再怎么埋怨也没什么用，于是三个人在狄国过上了幸福的生活。后来，季隗为晋文公生下了两个儿子：伯儵和叔刘，从名字来看应该是老大和老三，杜祁的儿子公子雍则排行老二。
狄人伐啬咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。（僖公二十三年传）齐姜晋文公在狄国居留了十二年，因为遭到晋惠公的追杀，无奈抛家弃产跑到了齐国，齐桓公为了宣扬自己的仁德，就把宗室女子齐姜嫁给了他。后来晋文公在齐国乐不思蜀，狐偃等一帮随臣还是在齐姜的帮助下，才把晋文公灌醉了骗出齐国的。不过这样一位深明大义的女子，在晋文公即位后并没有去往晋国，大概是齐人对这个流亡公子并不看好，在他离开齐国之后就让齐姜改嫁了。因此齐姜也没有为晋文公留下子嗣，或者说即便有也成了别人家的儿子了。
逼姞离开齐国之后的晋文公，也是有些寂寞空虚冷，便娶了一名叫做逼姞的女子，按照赵盾的说法：“杜祁以君故，让逼姞而上之”从中可见公子驩——也就是后来的晋襄公——便是她的儿子。
晋文公迎娶逼姞的事在史料上没有记载，其身份更是难以确认。不过考虑到姞姓诸侯本来就很少，能够得到确认的只有燕国（南燕国，河南延津）、尹国等少数几个国家，在宋国也有大夫雍氏为姞姓，这些与姞姓有关的族群，大都分布在河南东部地区。至于逼姞家族的氏，大概与宋国附近一个妘姓诸侯国偪阳有一定的关系。根据这些条件，基本可以推测晋文公与逼姞应该是在宋国流亡前后相遇的，从这个角度出发，也可以间接地推测晋襄公即位时的年龄可能也就是刚满十岁。
五秦女离开宋国后，晋文公先后经过了宋、郑、楚，最后到达了秦国。秦穆公有心扶植他作晋君，就一下子送给他五名女子，其中就包含被晋怀公抛弃的怀嬴。
秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉也活盥，既而挥之。怒曰：「秦、晋匹也，何以卑我！」公子惧，降服而囚。（僖公二十三年传）关于文嬴、怀嬴、辰嬴之间的关系，不少人认为这或许是同一个人不同时期的称谓：怀嬴的“怀”字是他前夫晋怀公的谥号；既然嫁给了晋文公就不应该以前夫的谥号来称谓，因此死后被称作文嬴；而辰嬴的“辰”字，则是她的本名。但实际上，如果要结合史料来看的话，这种说法是不成立的，首先从赵盾与狐射姑的对话来看：
赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。”（文公六年传）辰嬴虽然也嫁给过晋怀公，但很有可能当时她就是一名媵女，嫁给文公以后身份没有发生变化。而怀嬴则不同，秦穆公刚刚把她许给文公的时候，文公本来是不满意的，但因为洗脸后甩手一事，怀嬴跑回去告状，当时秦穆公就提到：
“寡人之适，此为才。子圉之辱，备嫔嫱焉，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无敌。不敢以礼致之，欢之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”（晋语·重耳婚媾怀嬴）怀嬴是他所有嫡女中最有“才”的，实际上是想告诉重耳，他对怀嬴的婚事特别重视，这才让重耳意识到问题的严重性，于是就急忙按照礼俗的约定正式迎娶怀嬴入门：
乃归女而纳币，且逆之。（晋语·重耳婚媾怀嬴）到重耳回国当上国君后，到秦国迎接怀嬴，此时的怀嬴便已经是其夫人了：
三月，晋侯潜会秦伯于王城……晋侯逆夫人嬴氏以归。（僖公二十四年传）这五个女子具体为他生了几个儿子不是太清楚，有记录的只有辰嬴，生了个儿子叫公子乐。
周王孙晋文公即位之后不久，平定了周王室的内乱，稳定了周襄王的王位。周襄王赐给他各种礼器和大片的土地，除此之外还把王室的一个女子嫁给了晋文公。这个女子并不是王子，而是王孙，因为没有名字记录在案，就姑且按照当时的命名习惯，称之为王姬好了。王姬与晋文公同为姬姓，按照周时同姓不婚的规矩来看，晋文公此举也是违礼的。王姬所生的儿子，就是大名鼎鼎的晋成公——倒不是因为他有多厉害，而是因为他的名字比较奇特，叫做黑臀。
排序问题总算下来，晋文公有史料记载的妻妾一共有十个，分别是：杜祁、季隗、齐姜、逼姞、五嬴女和王姬，这其中除齐姜外，其余九人都回到了国内。按照史书中的说法，晋文公还给他们来了个大排名，其目的估计是为了防止齐桓公死后诸子夺嫡的悲剧在晋国重演。
在这个排名中，位居首位的自然是其夫人怀嬴（后来又称文嬴）。怀嬴之后——按照赵盾的说法——杜祁在诸多妻妾中本是最为年长的，但由于她宽厚仁慈，看到文公对逼姞母子青睐有加不愿争宠，自愿排到了逼姞之后；又由于狄国在晋国政治中的分量很重，因屈居于季隗之下，在文公的后宫中排名第四，逼姞和季隗则分列第二、第三位。其余人等我们只知道公子乐的生母辰嬴位居第九，因此也只能臆测王姬有可能位列第五，剩下的三位秦国媵妾分列六到八位。
因此文公九位妻妾的排序应该是：文嬴、逼姞、季隗、杜祁、王姬、秦女甲、秦女乙、秦女丙、辰嬴。你要问我这甲、乙、丙是怎么回事，我怎么知道啊？
文公诸子的命运这里顺带提一下文公的诸公子。
晋文公究竟生了几个儿子我们很难判断，不过其中有名字记录在案的儿子有六个，分别是：伯儵、公子雍、叔刘、公子驩、公子乐、公子黑臀。
中国古人多崇信多子多福，但对于春秋早期的各国公室来说，多子多福并不是什么好事。晋文公也是深以为然，特别是在他亲历了骊姬之乱、目睹了齐桓公诸子夺嫡的乱象之后，对于父亲晋献公所确立的“国无公族”政策更是深感认同，因此在他确立了太子之后，其余的公子就全被赶到了国外。
这其中季隗的两个儿子伯儵、叔刘，以及杜祁的儿子公子雍，在诸公子中是最年长的，但是由于他们长期在戎狄生活，没有接受过好的教育，晋文公并没有打算把他们接回来。《左传》上说是狄人把季隗送到了晋国，但却要求把这两个儿子留下，晋文公感觉盛情难却，就同意了他们的请求，也算是保全了霸主的面子。至于公子雍，应当是回到了国内，但不久之后还是依照“国无公族”的政策要求，被送到秦国去留学了。
排行第四的公子驩，也即逼姞的儿子，后来被文公立为太子，文公死后继承了君位，也就是晋襄公。前文推测，晋文公与逼姞是在宋国流亡前后相遇的，因此按照这个时间来计算，晋襄公有可能出生在公元前638年前后，即位的时候也只有十几岁。晋襄公虽然年龄不大，但却死得很早，在即位的第七年就去世了，死后留下了两个儿子，一个是公子夷皋，也就是晋灵公；还有一个叫公子捷，流落到了成周，后来他的孙子周回国继承了君位，也就是晋悼公。
剩下两个年纪最小的，也就是辰嬴的儿子公子乐、王姬的儿子公子黑臀，他们都是在文公回国后出生的，到晋文公确立继承人的时候，年纪都还太小。到文公去世后，这两个孩子就按老规矩被送出去留学，其中公子乐去了陈国，而公子黑臀则被送往成周。公子黑臀在赵盾弑君后被接回国内，即位为晋成公，在位不到七年也挂了。
此外还需要一提的是，晋襄公死后，晋国国内卿大夫争权，因此就把国君的地位当做棋盘来对赌。赵盾支持立公子雍，狐射姑支持立公子乐，两个人都派人到国外去迎接公子，结果是赵盾做事不地道，半路上把公子乐给截杀了。在杀了公子乐之后，因为襄公遗孀穆嬴的哭诉，赵盾又临时起意，决定不再支持公子雍，就派兵半夜把护送公子雍回国的秦军给打散了，公子雍也死于乱军之中。
总括来说，文公的六个儿子，有两个留在了狄国，有两个死于赵盾之手，还有两个当了国君，命运如此天差地别，也真够让人唏嘘的。
称医学教育系统一直未被清晰化？
搜微信程序《国务院》提建议，振兴中医必须成立：中医部❗结束西医管理中医①立法：以疗效认证中医！用临床疗效考试，把败坏中医名声的伪中医(西化院校培养的中医)踢出中医队伍！如果不成立中医部，别说自救了，有可能被西医消灭！中医问题现在需要改动的太多，几乎是一场革命❗
②废除中医医师证！中医实行《备案制》只要有专业能力并通过“临床疗效考试”申请备案就可行医
③严禁中西医结合教育！当今中医受“西医思维”影响，难和六经相合，西化院校派中医，不明六经，只讲阳热，以局概全，导致临床疗效极差
把【六经辨证】当唯一学术教材。把脉经、伤寒杂病论 、针灸甲乙经、和“经方天才蔡长福”写的《六经辨系列丛书》列入中医大学必修教材，其他教材全部废除
聘请《民间著名中医》到中医大学讲课、收徒弟，在校园外开设中医门诊，亲自带徒实践治病
④严禁西医开中药
⑤严禁中医现代化❗中医现代化，灭亡中医之路！钟某某院士提出：中医药必须得到国际认可！必须融入现代西医学，用现代西医学【阐释和改造】中医药！钟某某路线《废医存药》就是不去触动西方医学根本，把中医药作为一种植物药融入西方医学体系
⑥严禁中药材种植：使用农药化肥❗中药材收购、销售，全部收归国营
⑦中药材必须：闭环流通❗严禁中药和中药提取物出口！出口会导致中药材价格爆涨
⑧从严审核：医师法、中医药法、药典、传染病法、刑法等。把不利于“中医药发展，打压中医的内容”全部删除
民国时期，美国在北京成立《北京协和医学院》投资4500万美元：西化中医(实际摧垮中医)通过代理人提出《废中医案》结果民国四大中医和西医打擂，中医完胜
今天，美国吸取〔西医疗效被中医吊打〕的教训，指示代理人，打着中医科学化(西化废掉：院校派中医！中医大学《中医理论》被改成四不像！课程60%是西医内容，学生做与中医天关的：尸体解剖！满脑子细菌病毒、内分泌失调、过敏、炎症和化学指标❓怎么能培养出中医思维的接班人？只会培养出〔披着中医外皮〕的西医，败坏中医名声的伪中医(看病不分“寒热虚实”不懂中医基本“望闻问切
制定《执业医师法》以“文凭”取代“疗效”消灭：民间中医❗
《医师法》规定：中医必须2个医师推荐，4年以上院校学历，才能参加大部分是“西医内容”大学本科文化程度：医师资格考试！拿到证才能行医！不允许中医师傅带徒弟！仅有一条狭窄之门，允许七八十岁带五六十岁的，五六十岁带四五十岁的。导致中医：断了传承❗中医诊断，望而知之，谓之神医，民间中医最后一批传人年纪已经很大。1999年执行的《执业医师法》导致最后一批人失去行医资格，基本断代了
1999年实行《执业医师法》一年时间就取缔12万无证民间中医，逼迫民间中医成为地下工作者或出国为美国人治病(六七十岁中医到美国，可以享受：敞开绿卡优惠待遇。2008年，美国拨款500万给“北京协和医院(民国时期美国建造的医院)委托该院，了解中国“中药材资源”和“开发利用”情况
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我们已经被“西方控制，朝着：消灭中医的方向走了❓
《刑法修正案八》原规定：对生产销售假药罪，判别真假条件是，严重危害人体健康！被删了改为《药品管理制度》这个改动，目的很明显，就是要彻底：扳倒、毁掉中医！民间中医“倪海清大冤案”不以治病“好坏结果”做真假药判别？而是以“有无批号”作真假药判别标准？倪海清的中药没有批号，即便治愈了几百名“晚期癌症”病人，也被判为“假”药，被判坐牢10年
《篡改阉割中医书籍❗》太多中医经典被毁灭，例如：黄帝外经、轩辕气脉经、大祝经等《黄帝内经》四部分被阉割仅剩二部分“黄帝问岐伯、黄帝问广成子”失踪了
《中医药法》限制中医行医地域，治病范围。中医从来都是全科，限制中医行医地域，治病范围，目的何在❓
《药典》限制中药使用量(5~10克左右)禁用300多种中药❗《药典》都是“西医药理学”一味药含有哪些化学成分，主要针对哪些病，搞清楚才能拿来用！中医现在也要考虑这个❗中医外科专用药：红升丹，白降丹，银珠等受药典限制，有证无证的中医，没胆子给你开
《制定规则，不让中医急诊救人❗》现在急诊科中医大夫，不敢用中医方法救人！西医规定：医生没有按照国际公认西医临床指南去操作，出问题就要担责❗
《限制中医治病时间❗》在多长时间内没有缓解病性而不申请西医会诊，属医疗事故❗但西医就没有这一条
你知道哪些文人骂人的话？
骂人是一种激烈的情绪和立场表达，古今中外，皇帝将相，文人雅士，贩夫走卒概莫能一，形式内容可能有所不同，目的都是攻击对方。下面掌心就扒一扒三国演义里文人的骂人经典句。
一、最刨老底的骂人话：三姓家奴《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公， 破关兵三英战吕布”。张飞挺着丈八蛇矛，直指吕布叫骂道：“三姓家奴休走，燕人张翼德在此！”
打人不打脸，骂人不揭短。张飞这句“三姓家奴”既打脸，又揭短，可以说是对吕布的人格最大的羞辱，难怪吕布冲着张飞杀得天昏地暗，即便刘关张三兄弟联手，吕布也是拼死的要杀张飞。
张飞这句“三姓家奴”，是指你吕布本姓吕，又认丁原为干爹也就姓丁了，后又做董卓的干儿子，又可姓董，故此有三姓，做人家干儿子，不是家奴是什么，简直就是无节操、无立场，反复无常、不忠不义的东西。
骂是骂得过瘾，不过的看官要说掌心文不以题，张飞明明是个武将，怎么成文人了？
据明代卓尔昌《画髓元诠》记载，蜀车骑将军西乡侯张飞画美人是一绝，草书书法更是了得，元代画家吴镇评价张飞的书法造诣不在当时魏国大书法家钟繇之下。另外张飞的两个女儿都嫁给刘禅成为皇后，所以这样一想，张飞文人书生的印象是不是出来了。
二、最要命的骂人话：皓首匹夫、苍髯老贼、二臣贼子、断脊之犬《三国演义》第九十三回 “姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”。当时已经76岁的魏司徒王朗自认为口才了得，在两军对阵前与诸葛亮打口水仗，反被诸葛亮唇枪舌剑，又是辱骂，又是揭老底，又是翻旧账。
一顿猛操作，王朗羞愧有加，无地自容，导致血压升高，心梗什么的，反正被活活气死了。
我们来看看诸葛亮骂的什么。
诸葛：王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！ 王： 你……诸葛村夫，你敢…… 诸葛：住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！ 王： 我、我、我…… 诸葛：二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！诸葛亮这通骂人，骂出了人命，这在历史上也是没谁了，以至后人专门写诗赞叹诸葛亮亮的口才：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
三、最轻狂的骂人话：六浊真匹夫《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭刑”。三国第一狂士，著名“喷子”祢衡，以骂博出位，在他眼里，除了孔融、杨修以外，曹操帐下文武大臣没有一个人可入他老人家法眼的，皆是“衣架饭囊、酒桶肉袋”之辈。
对于曹操，他更是玩起行为艺术，祼体而立，击鼓骂曹，历数曹操为“眼浊、口浊、耳浊、身浊、腹浊、心浊”真匹夫。
且看祢衡是怎么骂曹操的，
衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人，真匹夫也！”曹操毕竟是曹操，虽然恨得牙痒痒，但了也看清楚了祢衡只不过是走网红路线博眼球，华而不实，素有虚名的屌丝，杀他和一只老鼠麻雀也没什么区别。
于是把祢衡送到刘表那儿，结果没呆几天，祢衡因为管不住那张嘴，骂刘表手下大将黄祖：“汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！”行伍出身的黄总是个粗人，没有那么多的弯弯绕，当然不会屌你这个，下令直接把祢衡拖出去砍了。
四、最恶毒的骂人话：赘阉遗丑，本无懿德，摽狡锋协，好乱乐祸《三国演义》第二十二回“袁曹各起马步三军，关张共擒王刘二将。”袁绍在发兵征曹操前，让手下笔杆子陈琳写一篇讨伐檄文。
陈琳很早时就是大将军何进的秘书，标标准准的文人，骂起人来句句扎心，却不带脏字。于是乎，不一会功夫，一篇不打草稿，文不加点，辞采飞扬，麻辣劲爆的《为袁绍檄豫州文》一挥而就，新鲜出炉。
据说曹操读了这篇檄文，惊出了一身冷汗，立马从床上一跃而起，头疼脑热的老毛病也顿时好了。
且看陈琳在檄文中是怎么骂曹操的。
司空曹操：祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。言嵩以贿赂，官至太尉。操赘阉遗丑，本无懿德，摽狡锋协，好乱乐祸。操又特置“发丘中郎将”、“摸金校尉”，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行盗贼之态，污国害民，毒施人鬼。加其细致惨苛，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。这哪是讨伐檄文，虽然是酣畅淋漓，文采飞扬，却也是刨人家祖坟的泼妇骂街，将曹操祖宗三代代都骂了个遍，着实有些不地道。
是可忍，孰不可忍，然而大英雄曹操却忍了，似乎对其文采还非常欣赏，还当着众军的面大声朗读。
在官渡之战取得胜利后，陈琳被擒，曹操便问：“你小子，骂我也就骂了，怎么连我的八辈祖宗都给骂了？”陈琳战战兢兢，答道：“箭在弦上，不得不发尔。”
曹操显然是爱才的，觉得陈琳这个书生还是可用之才。于是传令给陈琳松绑，让他担任司空军谋祭酒，管记室，继续干老本行，专门帮曹操写军国书檄。
据说对于陈琳呈上来的公文作品，有时候曹老板一个字都不修改，直接签批：同意发文。
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为什么都喜欢挂厚德载物？
谢谢邀请！中华文化博大精深，为什么都喜欢挂“厚德载物”，“天道酬勤”，“知足常乐”等书法作品，自然有它们的寓意和深刻道理：
挂“厚德载物”书法作品的寓意
出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。作为一种博大的精神素养，它概述了人与自然、人与社会、人与人之间关系要和谐、协调的深刻认识，是播种和谐的种子。
“厚德载物”但它塑造了中国人博大、宽厚、务实的道德心灵和精神风貌。它是中华民族的生命睿智、人生境界和精神气象。当今社会，虽然经济迅猛发展，人们的观念也随之日益更新，“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。
挂“天道酬勤”书法作品的寓意
出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强。
《尚书》就有“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者即今人。
“天道酬勤”将会让你对人生事业的追求更有热情，对自己更加有信心，平凡而又不平凡，挂“天道酬勤”书法这幅字画正好体现了这种蕴含的真意。
挂“知足常乐”书法作品的寓意
出自老子《道德经》，第四十四章云：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章云：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
“知足常乐”释义：形容安于已经得到的利益、地位，知道满足的人总是快乐的。但“知足常乐”绝不等于不思进取，而是要懂得掌握一定的度。要知道满足，才能感到人生的幸福，是一个人的思想灵魂。
总之，生活在这个快节奏、新时代的我们，在人生事业中常常会面临各种外来的困惑，如何要摆脱这些呢？那么就要不断学习，丰富自己，知识改变命运，学习成就未来。不忘初心，古为今用，学习和传承先人思想，在办公室或家中常挂“厚德载物”，“天道酬勤”，“知足常乐”等励志书法作品，也是对我们思想的警醒，开启我们生活中的智慧。
如何正确树立技术分析观念并正确使用技术分析？
您好，我是掘金ＥＴＦ，很高兴回答这个问题。
关于投机交易，如何正确树立技术分析观念并正确使用这个问题，我想和大家分享一下我的看法：
首先，投机一词，指的是投资和机会，是在合适的时机进行合理的投资，里面包含了交易的时机，交易的策略。那么如何树立技术分析观念呢？ 我想先和大家说的一点是正确的投资理念是排在第一位的，正如“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，投资者想要立足于资本市场，首先要树立正确的投资理念----控制风险，顺势而为；令行禁止，知行合一。这里我希望真正有志于资本市场的朋友们都读读杰西的几本经典著作。
然后，技术分析的派别也是五花八门的，既有技术指标类的，又有诸如周期理论、波浪理论等等。市场波动的根源是资金的驱动，当多方资金占优势时，价格便会上升，反之价格下跌。在这里我想和大家分享的是划线这种技术分析，以趋势，位置，形态为基础，以自己的交易思想和交易模式为根基，解决了买入和卖出时机以及止盈止损的策略。在选标的股票方面，朋友们可以根据自己对风险的喜好程度，去针对性选择诸如股票、债券、指数基金、期货、期权等等。
最后，笔者和大家分享一下多年的交易心得。交易中，风险控制永远第一位，正如君子不立于危墙之下；利润是投资者做好风险控制后的附属品。人性都是厌恶风险的，所以止损就是军令，有时候一招之失便会全局大败，一定要令和禁止，知行合一。
祝朋友们都能在资本市场中有所斩获。以下制图，仅供交流之用，据此入市，风险自担。