最强门徒，泰国陆军司令有能力推翻国防部长吗？

从常规的理解上来讲，一个国家的国防部长是统领国家军权的，如果不是这样，那他用什么来“国防”呢？可这在泰国却不一样，因为泰国的陆军司令权力之大早已经超出了国防部长的控制，相反，如果陆军司令不高兴，国防部长都会坐不稳。

在泰国，国防部长实际并没权力管辖军队，因为他它真正的主人是陆军司令

是不是很难让人理解这样的关系？为什么泰国这么奇怪，堂堂国防部长竟然受制于陆军司令？说起来也容易理解，这和泰国的国情有关。

众所周知，泰国为君主制国家，主宰全国的是国王。虽然现在已经从君主制改成了君主立宪制，国王已经不再像过去时代那样说一不二，但他手下的军队是一直存在，且为国家主宰的。

泰国的陆军队伍，说起来是国防力量的一部分，但它还有一个前提，那就是泰国皇家陆军。什么意思？人家是直接受国王指挥使用的队伍，虽然它有武装力量，有作战能力，可它不属于国家，而是王室。

当然，王室除了陆军之外，还有皇家空军、皇家海军，这些军种联合起来，也就是泰国的武装队伍了。

这时有人又不理解了，那既然这些力量联合为一个国家的武装力量，自然就应该以国防部长为总司令了，为何陆军司令这么牛，竟然可以不把国防部长放在眼里呢？

这好理解，看看泰国武装队伍的总人数，不算多，总计约37万人。在这个数字中，其中约20万人是陆军。这也就是说，泰国的陆军人数占到了全国总兵力的一半以上。除此之外，泰国有50万陆军预备役人员，这是不是就更有牛的资本了？

正是因为如此，泰国国防部长虽名义上为国家武装力量之总司令，但可惜那只是个空头衔，根本没有实权的。最大的权力都在陆军司令手里呢，他想要推翻你一个空头司令还不是毛毛雨的事情？

不仅如此，泰国军队也蛮有意思的，比如说这陆军，说起来是受国王直接使用的队伍。但人家也有自己的小脾气，动不动就来个军政府，甚至是推出个什么多党少数民选政府。在这样的情况下，国王也不好使，人家根本就不听你的。

所以，在泰国又有这样的说法：陆军司令不仅可以将国防部长放假，就算是总理，那也要看他的脸色。因为，当国内政治发生动荡时，陆军司令是“可以发动政变，也可以制止政变”的人，翻手为云，覆手为雨，这就是陆军司令的权力。

当然，想要成为陆军司令必须要通过国王的认可才行。这也在某种程度上明确了王室武装力量的说法。不论国王现在的实权还剩多少，反正他的威仪还是存在的。另外，如果没得到国王的认可，这个陆军司令也很可能会被其他力量站出来推翻。所谓名不正，言不顺，就是这个意思。

泰国陆军司令之权与国王之权，他们到底是什么关系，这直接决定军权的大小

如果因为以上的方面，你就认为陆军是属于王室队伍，所以陆军司令完全听从于国王指挥的话，那可能就有点问题了。为什么？先说一下陆军司令的权力为什么这么大。

国王作为国家最高统帅，他的职务为最高层没错。可是，通常情况下，国王并没有实权，他之所以为最高统帅只是根据泰国宪法的规定，而坐在那个位子上，是一个象征式的存在。

而真正掌权的人，正是陆军司令。他直接行使权力，指挥队伍，泰国那20万人是只认自己的司令，而非什么国王、国防部长之类虚衔之人的。这说简单点，那就是“县官不如现管”。当兵的，无非是就地听从指挥，服从自己的上级。

所以，陆军虽然为皇家队伍，名义上是服务于国王的，可是他们内部却为独立式存在。这个意思相信很多人都明白，就如前面说的，泰国陆军动不动就会来个军政府，人家之所以有这样的能力，那是因为内部已经有了直接的管辖者与领导人，完全可称得上自成一体，不受其他政治者所左右了。

从这一角度再看国王与陆军司令之间的关系，他们显然不是从属关系了，而是相互成全，相互依托的存在。国王没有武装队伍是不可能保证手中权力的，而陆军若失去国王这块活字招牌，那显然又有失政府武装力量之名。

于是，大家找好自己的位置，使用自己手中的权力，来相互抱团生存。这就是国王掌握军队的真相，说起来是不是有点好笑？但这并不是什么秘密，泰国每一个政治家，甚至是民众，心中都非常清楚这种军与王之间的“合作”关系。

其实，造成这样的局面与泰国的历史也有一定的关系，它作为君主制的存在，就必须要保证武装力量的保护。而后来的君主立宪制则让政府站到了最前沿，这时的军队反而失去了最直接的权限，成为政府发挥作用的现状。

但是，当政府形式成为国家主导之后，军队却并不是完全的隐形，他们只是改变了一个形式存在，也就是所谓的国防部长为总司令，但却完全控制不了队伍的实权的现实。于是，陆军虽然表面与政治无关，但却很大程度上并不鸟政府，这才是实情。

要说是蛮奇怪的，一个国家的武装队伍，明明是为着人民与国家而存在的，到最后，它却成了自成体系的个体存在，既不受国防部长、总理的管辖，也不完全受国王的领导，还真是让人看得大跌眼镜呀。不过，现在有种说法，想要调动泰国军队，只是陆军司令一个人也不行，那必须还要加上国防部长、陆军副司令、总参谋长以及副总参谋长的决议才行。我们只是道听途说，真假与否就不得而知了。

怎么样把一件事情做到最好？

最近这段时间老吴的助理小胖忙得很，一到点下班一溜烟就跑了个没影儿了，不知道忙着去干嘛。老吴好奇问了他这段时间都在忙些什么，小胖得意地跟我说：“吴总，我正忙着把自己培养成优秀的“斜杠青年”呢！学习多种技能，多向发展~！”万万没想到，小胖还有当“斜杠青年”的想法。于是老吴接着问他在学什么技能，学到哪个程度了，但是小胖却表现得一脸苦逼。原来小胖这段时间每天下班都抓紧时间回家捣鼓学习，是下了狠心要提升自己，为了学习他还拒绝了各种饭局、王者局、球局，但令人焦虑的是，几个月下来，却发现自己并没有多大的收获。

我问他是怎么学的，他告诉我，他每周一三五晚上看视频自学编程、二四晚上学英语、周末两天还去学摄影，把自己的行程安排得满满当当的，几乎每天都折腾到深夜。但是慢慢地他发现自己的注意力完全不能集中，做一件事的时候总是想着另外一件事：学编程的时候脑袋里浮现的是英语单词，学英语的时候又想着拍的照片，捣鼓摄影的时候想到的却是C语言，就连工作也一连犯了好几次错误……小胖感觉到很心累，明明自己做的事情很多，但却一件都没有做好：编程还停留在入门阶段，很多问题自己都解决不了；英语词汇量上不去，看一篇500词的文章都要花上一个多小时；摄影拍的照片需要后期，但自己却还学不会PS。忙活了几个月，却没有看到成果，小胖十分受挫，就来向老吴求助了。

（1）做好一件事不等于完成一件事

在老吴看来，小胖的初衷是好的，但是过度地增设目标，盲目地急功近利，导致了现在的结果。在浮躁的快节奏社会生活中，每个人的欲望是无穷无尽的，绝不甘心于做一件事，但是大量目标长期堆积，没有有效推进，反而形成负累。有的人认为，精力也应该跟投资一样，不能把鸡蛋都放在同一个篮子里，应该要分散投资，确保自己的收益。但是老吴认为，要做好一件事请，必须是静下心来，全身心投入的，不管是一心二用、还是三心两意都不能让你把一件事做好。因为做好一件事不等于完成一件事。完成一件事，说明你只需要把这件事完成就好，你做的怎么样、好不好这并不重要；而做好一件事，不仅是要把这件事完成，更应该是把这件事做到达到或超越自己目标的程度。

（2）目标越多，越是无力完成

其次，太多的欲望和想法堆积在一起，产生不同的方向，这就像一堆势均力敌的人在拔河，谁也无法去的胜利，最终只会导致哪个想法也无法实现。如果你无法同时兼顾多个目标，那当你设立的目标越多，就越是疲惫，越是无力完成目标，以此便形成了恶性循环。没错，有上进心是一件好事，但是我们不要忘了每个人的时间和精力有限，面面俱到的结果只能是精疲力竭。因此，老吴认为，应该根据自己的体能与专注力来设定目标，把多个目标分阶段地去完成，在特定的阶段完成特定的目标。这样既能够提高自己的效率，也能保证自己完成这一目标的质量。

二、高速成长的秘密，是偏执于一个目标

要把一件事做好，应该要化繁为简，缩小目标，专注于一处。曾经有一个很成功的商人，他的公司突然全盘陷入困境。尽管他做了所有的牺牲和努力，公司还是一团糟，这种毁灭性的打击让他一蹶不振。他拼命向四周求助，希望有人能拉他一把，但却没有。这时，他的一位导师向他伸出了援手。导师分析了他在个人状态和专业领域方面的困境以及他面临的各种挑战，还让他重温了所期待的生活目标和生活模式。在充分了解相关细节后，导师便为他提供了一个非常周全的解决方案，这一方案将公司目前面临的所有困境都包含进去了，接着，导师问他：“如果要扭转现状的话，你需要做些什么？”

商人还是云里雾里地说：“我不知道”。

导师说：“你只需要做一件事就可以扭转公司的困境，那就是将我标记出来的14个关键职位分配给能专注胜任工作的人。”

商人听后，感到非常震惊，不相信解决方案会这么简单。他问导师，解决方案是否应该稍微复杂点。但导师却简短有力的回答到：“不需要，耶稣只需要12个门徒，你只需要14个关键的人。”

商人听后，恍然大悟，开始专注于寻找14个能胜任工作的关键人这件事。不到两年，公司果然起死回生并实现了持续盈利。但之后让商人头疼的是，这14个人虽然能完成他们的绝大部分工作，但有时最重要的工作却没有完成。商人想起了导师的话，对这14个人说：“你们要知道本周最重要的一项工作是什么？只要完成这一项工作，其他工作都会变得简单或不重要了。”之后，这14个人的业绩果然直线上升。

快速成长没有捷径，如果你期望凡事都迈向成功，那么你就必须聚焦目标。“聚焦目标”意味着你要摆脱所有可以做但不是必须做的事，专注于你应该做的事。我们很多时候都认为自己已经足够专注了，今天专注于这件事明天专注于另外一件事，但这其实并不是真正的专注，真正的专注是只专注于一件事。当你全身心投入于一件事的时候，你才会发现，原来进步没有想象中那么难。

其次，我们要认清一个事实，不管是生活中还是工作中，都有很多琐碎的事情等着我们去处理，如果我们先去处理了简单却无用的事情，最重要的事情却没有做，那结果只是白费功夫。但是，如果你找出最重要的事情并专注于完成它的时候，你会发现，在完成重要的事的过程中，其他不重要的事也许能一并解决又或者会变得更容易解决。事事都有轻重缓急，你必须找出最重要的那件事，这样你的目标和行动之间就有了更紧密的联系。说到底，成功取决于你的目标是否明确，而你又是否足够专注于此。

三、怎样把一件事做好？

哲学上有这样一句话：世界观指导方法论。这句话的意思是说，你的认知对你的行为有着指导作用，正确的认知能促进事情的推进，而错误的认知会妨碍事情的推进。实际上，我们难以把一件事做好，很多时候是因为我们秉承着一些错误的想法。那我们应该如何摆脱误区，把一件事做好？

1.每件事都很重要

有一句话是这样说的：“仅有勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而忙。”事无巨细地接手100件事，还不如只挑其中最重要的一件用心做好。成功人士之所以效率卓群，是因为他们能抓住重点。在作出决策之前，他们会充分思考，直至找到主要任务，并以此为轴心再去做其他事。大部分的待办清单其实是“存活清单”，只能帮你应付日子，对迈向成功毫无帮助。如果一个待办清单上的内容事无巨细，那么最重要的事很有可能被淹没其中。

◆建议：

A.缩减。不要纠缠在烦乱的忙碌之中，要执着于效率。你每天的工作都应围绕着终极目标而展开。

B.极致。一旦你意识到什么是最要的，就要继续追问更重要的是什么，直到找到那件最重要的事。将主要精力放在成功清单的第一项上。

C.拒绝。为紧要的事腾出空间，对其他事情暂时说“不”或者拖延一阵。

D.别掉进“待处理事项”的陷阱。区别对待每件事，而且要真正做到。千万不要认为所有的事情都需要做完才行，也不要相信“要成功就得完成所有目标”这样的观点。

2.你可以同时处理多件事

既然那件最重要的事才是关键，那么为什么还要同时做其他的事呢？2008年夏，一名斯坦福大学教授试图研究上述问题。他想看看“多面手”究竟是如何完成任务的，于是带领研究团队发放了262份学生问卷，以此调查他们同时处理多项事物的情况。结果证明，多面手根本抓不住重点。由此可见，同时兼顾几件事只是一个美好的谎言，同时处理几件事，既无效率也无作用。

◆建议：

A.分心是天性。精神无法集中时不要过分自责，人人都会走神。

B.同时做几件事会得不偿失。

C.分心减少成效。同一时间里做太多事，就会什么也做不成。把你分散的注意力收回来，用在最重要的那件事上。

3.过上有规律的生活

人们普遍相信成功人士是“自律之人”，他们都过着“十分规律的生活”。实际上，这不一定是对的。与大部分人的想法相反，我认为成功并不能靠马拉松式的动作达成，成就也并不因为你是一个自律的人就随之而来。自律不是你获得成功的必要条件。获得成功只需要你做对的事，而不是做对每件事。

◆建议：

A.不要试图成为一个完全自律的人。养成一些有用的好习惯，并用自制力去强化这些习惯。

B.一次养成一个习惯。成功是循序渐进达到的，别指望一蹴而就。

C.耐心培养每个习惯。你要持之以恒，直至习惯养成。

4.缺乏意志力

“有志者事竟成”常被用来形容一个人决心满满，但被它误导的人也不少。意志力不是便利店，不可能24小时都在线。强迫自己时刻专注，意志力触手可及只是个谎言。你可以把意志力想象成手机上剩余电量的指示条，每天早上你都是满电的，随着时间流逝，你也在不断使用你的电力，指示灯变红，你也就泄气了。意志力的电力是有限的，但你可以找到适当的时间重新充电。

◆建议：

A.别让你的意志力太分散。珍惜每天有限的意志力，找出最重要的事再充分利用。

B.注意饮食。若要意志力满格，首先要保证能量满格，别因为大脑供给不足就妥协。

C.安排任务处理时间。在每天意志力最强的时候做最重要的事。意志力越强，成功越有保障。

四、把最重要的事做好，人生将大大不同

不仅在生活中或工作上要专注与一个目标，把一件事情做好，在我们的人生中，也应该专注于最重要的事。即便我们想做的事太多，应该做的事也太多，但最重要的事情永远只有一件。而优秀和平庸的差距，往往只在于这一件事。优秀的人能把一件事做好，而平庸的人做了太多事情却依然碌碌无为。你是否能把这件事情做好，决定了你能够走多远。

老吴的一位朋友，曾经一度在人生的低谷。丢了工作，和女友分手，社交圈狭小，处处碰壁。越是如此了潦倒，越是不甘心。当他混迹于各种俱乐部想要寻找新女友的时候，我给了他一个建议：努力做好他认为最重要的事。从此，他不再混迹于俱乐部，也不再急着寻找新女友，而是全力以赴地开始做一件事情：工作。如今，他已是一名高级项目经理，年薪40万，身边的女友亦是才貌双全。

这就像多米诺骨牌效应。当你把一件事做好之后，其它各种好事都会接连而来，人生就会有奇遇。而我们所要做的，只是找到那个多米诺骨牌的起点，从这里开始，带动你的整个人生，这个起点，就是最重要的一件事。

有的老铁可能会问，那我怎么知道人生里哪件事才是最重要的呢？各位老铁可以参照一下老吴的标准：首先，这件事必须和你的人生宏图息息相关。如果只做一件事情，让你觉得自己没有白活，你会做哪件事情？第二，这件事情有明确的描述。宽泛的画画、旅行等兴趣并不能成为一件事情。第三，做了这件事，其他的事都变得简单或不那么重要了。

比如你只做一件事就能成为一名作家，你要做哪件事？现在有人找你去当出版社编辑，有人请你写广告软文，有人约你写一本小说，而且你生活中还有很多琐碎的事情等着你去做。那么，在这么多事情当中，只要做了哪件事情，就会让其他的事变得简单或不那么重要了？写一本书，能让你有更多的成长，同时，书的内容还转化成你的博客文章。于是，写好一本书，就成了那件最重要的事情。当然这些都是老吴自身的标准，各位老铁只需结合自身把有用的参考参考就好。

人生太短，我们没有时间为太多不相干的事情分心。人生其实也挺长，足够你把一件事情做好。不时地问问自己，现阶段中，最重要的事是什么，我要做什么才能把这件事做好，然后再把这件事做好，实现自己的人生价值。相信各位老铁都听过这样一句话“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”现在老吴越来越体会到这句话的含义，这不只是一句哲学话语，更是一种人生智慧。一旦我们找到了人生的重心，并专注于此，人生将从此不同。

我们每一个人都迫切地想成为优秀、成功的人，因此为自己设立多个目标，要求自己完成多项工作。这种急于求成的做法无异于揠苗助长，我们都以为把禾苗都拔高了，就意味着禾苗接近成熟了，但其实禾苗的根部已经被抜离了土壤，根本无法再生长了，而结果只能是禾苗都枯萎了。同样，人在同一时刻只能有一个注意焦点，而过多增设的目标会让我们的注意焦点的频繁切换，只会导致效率的大幅度下降。因此老吴认为，不管是阶段性目标还是人生目标，我们都应该只专注于一个目标及方向，把最重要的事情做好。尽管“单线操作”看起来似乎低效且无趣，但认真做好一件事情，朝着一个目标迈进，才能更快地抵达目标。因此，无论如何，请认真把一件事做好。

孙悟空在斜月三星洞学艺的同学都有谁？

宇宙最大集团的权力斗争——歪读《西游记》4 神秘莫测须菩提老祖

新风堂堂主 2017-12-16 11:39:39天宫权力斗争——新风行者读西游丁酉秋日，新风行者横空出世，采江南之灵气，基西北之厚朴。和光同尘，追寻古法，依道而行。摘花果，觅灵根，求造福大众。4 神秘莫测的须菩提老祖须菩提老祖，最神秘莫测的人物。道教的打扮，“斜月三星洞”即是一个“心”字，又是儒家的做事风格，还有佛家的背景。所以他应该就是人间的集三教于一身者，有点像“玉皇大帝”在天界的角色，只不过须菩提老祖并不关心具体事务。“大觉金仙没垢资，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性自为之，与天齐寿庄严体，历劫明心大法师”。他开开心心的收了这么一个有灵气的徒弟，喜不甚收。但是，直到某一天，他忽然参悟到了其中的玄妙。于是，找个借口，气急败坏似的赶孙悟空出门。（取经路上，孙悟空去找师父，还是避之不见）。须菩提老祖的几句话，便可透出他已经参悟了很多内幕，不想卷入其中，但是竭尽所能点悟、保护孙悟空。“你从哪里来，便到哪里去就是了”；还算平和的让孙悟空回去。但是孙悟空还不理解。“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可”；这一句话就很明白了，须菩提老祖已经感觉到了危险，这个地方属于西牛贺洲，你必须马上回去，要不然有危险。而且是生命危险。威胁到孙悟空生命的不是须菩提老祖哦，他可没有你不走我就打死你的意思。好端端的，哪来的生命危险？说明已经有一股势力注意到了孙悟空，而且要灭了他。这块地盘是谁的，自然不言而喻。“哪里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了”；叮嘱一下，你也别讲什么恩情之类的，我不想搅到这个是非窝里去。“你这去，……凭你怎么惹祸行凶，不许说是我徒弟……叫你万劫不得翻身”。须菩提老祖知道了这此权力斗争的危险性，所以话说的非常狠。这几句话，很值得仔仔细细的玩味。杀生之祸，何来？离开此地，就没了杀生之祸？不想牵带进去的祸是什么祸？造反？到底是谁造反？孙悟空是不是真的超级厉害，谁都打不过呢？……须菩提老祖第一个参悟出了孙悟空的后面是谁。是谁放出了这个天地所生的石猴，他到底带着什么使命。其实，第一个参悟孙悟空所扮演角色的，应该是如来佛祖。须菩提老祖也是第一个知道了如来佛祖想法的人。但是到底结局如何，毕竟大家都是神仙，谁更狠，就没法预判了。所以最神秘的须菩提老祖，退出了江湖，而且再也没有现身。其中缘由，可能就是道家所说“功成身退，天之道”。

在离开耶路撒冷1800多年后？

工业革命之后，由于犹太人不断受到排挤，复国主义开始盛行，回归耶律撒冷就渐渐成了犹太人的共识；

工业革命之后哦，随着工业化进程的加快，到了19世纪中期，欧洲又一次爆发出新一轮反犹浪潮，尤其是1881年的俄国屠犹事件和1894年法国的德雷福斯案件；终于促使犹太人的同化思想发生突变，产生了现代意义的犹太复国主义。

自欧洲启蒙运动以来，犹太人就一直没有停止寻找解开命运之谜的探索，有一些企图在神秘哲学里寻找答案，出现了许多梦想家和自封的救世主。大卫・流变尼就是其中一个代表。作为16世纪欧洲最激进的犹太人之一，他自称其使命是组织军队，解放被土耳其人统治的圣地耶路撒冷，致力于求各国政府和宗教势力的支持。他本人后来死在狱中，但他的主张却在欧洲犹太人中得到了广泛传播。

早期的解放运动解放了犹太人，使他们有可能同化或融合进广阔的社会中去。但新的反犹主义观点认为，犹太人是一个无法同化的民族团体，犹太人无论作为个体还是整体都不被接纳，这就把很多希望同化的犹太人的路堵死了，觉得没有出路。西欧犹太人对解放的幻想破灭了，而东欧犹太人根本就不可能获得解放。反犹主义也增强了犹太人的凝聚力。其中他们最强的对立形式是宗教，要从宗教入手，让犹太人通过改信基督教融入改社会。也有人认为，犹太人问题是一个民族问题，应该通过民族的逐渐融合、同化来解决。

但是在同化无门、反屠杀的困境，犹太人最普遍的反应是渴望移居西方，新大陆因为环境宽松、发展空间广阔，是当时人们所望的地方。在第一次世界大战之前的30年间，有200多万欧洲犹太人去了美国，美国逐渐取代俄国成为犹太人最集中的国家，犹太人普遍认为美国是犹太人的希望。

与此同时，一部分犹太人认为同化不能解决犹太人问题，已经获得的社会权利可能随时都会丢掉，要改变犹太人命运，唯一的办法是在回归祖先生活的地方，重新建立一个犹太人自己的家园，由此产生了犹太复国主义运动。犹太复国主义思想的奠基人摩西・海斯在1876年写了一本名叫《罗马与耶律撒冷》的书，向犹太人明了脱离基督教社会，在巴勒斯坦建立一个模范社会制度的理想道路，动员世界各国犹太人向巴勒斯坦移民。这本书被认为是最早提出犹太复国主义的著作，但当时的犹太人更多地选择同化，尽力融入所在国的社会生活中。

1882年，正是屠杀犹太人活动蔓延整个俄国的时候，犹太复国主义最初阶段的创始人、俄国犹太人列奥・平斯克发表了小册子《自我解放》平斯克这样描述犹太人的被悲惨处境。平斯克认为，犹太人只有变成一个在自领土上享有独立的正常民族，才能解决他们在现代社会的地位问题。如果他们不能建立自己的国家，他们将永远是乞丐而不是客人，永远与社会主流进行竞争，并使别人提防。解决办法就是把犹太人集中到巴勒斯坦，只有巴勒斯坦才能吸引犹太人加入建国运动，否则考虑移民的人只会直奔富裕的西方，而对开拓处女地、实现民族独立不感兴趣。

终日忙碌的普通犹太人显然没有回归千里之外陌生的巴勒斯坦的渴望，毕竟以色列王国已经消失了两千年，只在犹太拉比的祈祷文里出现，离现实太遥远了。它只残留在很小一部分犹太人意识中，只有那些受古代以色列思想和文化的影响的人才会把定居巴勒斯坦作为解决词题的办法来考虑。因此，在欧洲犹太人被纳粹屠杀之前，犹太复国主义只得到很少一部分人的支持。二战后犹太复国主义才在全世界犹太人中取得广泛支持，然而这种支持也只是民族情感的结果而不是从意识形态上信服犹太复国主义。

犹太复国主义思想形成后，出现了宜称回到锡安山、以移居巴勒斯坦为宗旨的运动，即“热爱锡安山运动”，这是犹太复国运动初期的主要形式。这个运动并没有建立犹太国的想法，只是认为定居巴勒斯坦是个人解放的一条途径，每个人都可以通过移居巴勒斯坦在那里定居来解决自己的犹太身份问题。平斯克认为，犹太人的命运之所以不正常，在很大程度上是因为法律禁止他们拥有土地、从事农业，而回到巴勒斯坦意味着必须也同时回归土地，这是建立正常的社会秩序和民族生活的必要基础。

“热爱锡安山运动”迅速在东欧传开，很快就有一批俄国西部的犹太人动身去巴勒斯坦定居务农。182年第一批移民到达巴斯坦，此时的巴勒斯坦真正是一个被遗忘的角落。自罗马帝国之后，拜占庭人、波斯人、阿拉伯人、塞尔柱突厥人、十字军、萨拉森人、马木留克人、蒙古人在这里来来往往，最后是奥斯曼土耳其帝国的统治直到1917年。

1914年爆发的第一次世界大战给犹太人带来了巨大影响，两大阵营的犹太人竞相宣布忠于自已的祖国。唯一的例外是俄国犹太人，他们积极参加反对沙皇的革命。犹太复国主义的领袖们加入了作战双方，冲突双方都有犹太复国主义组织的重要领导人。巴勒斯坦的犹太人多数同情协约国，于是土耳其采取了镇压犹太人的措施，大批驱逐犹太人，再加上疾病和饥荒，巴勒斯坦的犹太人由1914年的8.5万人少到1917年的5万多人。

1918年英国政府鉴于对付土耳其的需要，组建了三个营的犹太部队，由来自美国、英国、加拿大和巴勒斯坦的犹太人组成，史称犹太军团。他们在英军统率下占领了巴勒斯坦全境，人数达5000人直到1920年被解散。这批经过战火的犹太人为犹太复国主义运动建立自己的武装力量打下了基础，成为犹太武装的骨干。

本古里安在战争中同情土耳其，认为犹太事业的前途在于融合进耳其，但他却遭到了土耳其政府的流放。美国参战后，本古里安开始认识到犹太人参加协约国的重要性，便加入了犹太军团。著名的英国犹太化学家哈伊姆・魏兹曼相信，如果得到英国的支持和保护，犹太复国主义成功的可能性最大。魏兹曼与许多政治家建立了联系，使他们对犹太复国主义产生了兴趣。他的活动终于取得了《贝尔福宣言的巨大成功。《贝尔福宜言》以1917年11月英国外交大臣贝尔福写给同情复国主义的犹太领袖罗斯柴尔德爵士的一封信的形式，宣布英国政府支持巴勒斯坦的犹太复国主义事业，赞成威在巴勒斯坦为犹太人建立一个民族家园，并将尽最大的努力使这一目标得以实现。

对英国来说，《贝尔福宣言》很可能只是一个策略，目的是为了动员犹太人在战争中支持协约国。但是对魏兹曼来说，这是复国先驱们呕心沥血追求的结果。宣言极大地鼓舞了复国主义者，给这一运动带来了新的声誉，魏兹曼成了运动当之无愧的领袖。有人说英国利用了犹太复国主义者，实际上他们愿意被利用，否则就永无复国的那一天到来。

到1917年底，奥斯曼耳其帝国瓦解，英国获取了巴勒斯坦地区，政府指派魏兹曼领导的犹太复国主义委员会充当巴勒斯坦犹太人和军事当局之间的联系人。英国在托管地四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作犹太民族家园之用。话说回来，英国一面支持犹太人在巴勒斯坦重建祖国，利用犹太复国主义分子来压制阿拉伯的民族解放运动，一面又承认阿拉伯人对巴勒斯坦的自治权力，吸引阿拉伯人反对土耳其人。分而治之是英国人的拿手好戏，一面牵制利害双方，一面寻找机会全身而退。

不过这一宣言极大地刺激了世界各地的犹太复国主义者，使他们大批涌到巴勒斯坦。复国梦想看来有希望了。1918年巴勒斯坦总人口80万，其中犹太人仅6万。15年之后，犹太人就增加到了20万，同期阿拉伯人大约85万。从这一刻开始，外来的犹太人与原住的阿伯人之间的民族冲突、宗教冲突、领地争端就一直没有停止过，算起来阿以斗法已经近百年之久。

这个时期犹太复国主义的迁移，使得日后以色列国家的成立奠定了早期的基础。

黑道学生7介绍？

《黑道学生7：天门帝国》作家画地为牢(百炼成钢)“所著的一部都市言情小说。简介： 辽阔的世界，无尽的海洋，群雄割据，独霸一方，以华夏为起点，天门群雄征战四方，战香港，斗蛮荒，数不尽的精彩超能力，战不完的帝国霸业征途，三圣、四神、五凶、六恐、七魔、八幻，最珍贵的兽之血统悉数登场，人魔偶、兽魔偶、妖魔偶、武魔偶、神魔偶血染青天。 政府、黑帮、君王、圣教、门徒、蛮荒千余人物斩破乾坤，神器、兵魂、最强武器、古代武器染血苍穹，二十五卷，卷卷高能热血，千余章节，章章扣人心弦。