龙年福泽宝珠，腰带附魔什么宝珠好？
朋友你好，目前这三个部位最好的是龙年礼包宝珠，龙年福泽宝珠，属性是力量智力加三十和物理魔法暴击加百分之二。还有就是龙年力量宝珠，力量加三十，物理暴击加二。不过无法直接交易，只能通过附魔到装备上才可交易哦。
天龙八部是哪八部？
“天龙八部”是一个佛教属于，但是普通人接触这个词，多半是从金庸先生的小说中知道的。其实，只要看过小说《天龙八部》原著，就不会有这个疑问，因为在小说开始之前，金庸先生就专门写了一章《释名》，来解释天龙八部的含义。
天龙八部《法华经》中有云：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
非人，就是长得像人实际上不是人的众生，天龙八部就是八部众，是8种神道怪物，以天众和龙种为首，故称天龙。这8种怪物都是非人。相传在佛陀像诸菩萨、比丘尼说法时，天龙八部就会参与听法。
八部分别是：一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。
八部一天：简单来说，天就是天神。但这里的天神和人们日常理解那至高无上的天神不一样，八部众的天神，也有生老病死，只不过比普通人能享受到更多的福报而已。所谓“天人五衰”，就是天神死前的五种症状。供奉在大雄宝殿两侧的护法天神，以帝释天为首。
佛教来源于印度，在梵语中，天是deva，也称提婆族，而提婆的本意就是天空、天神。
二龙：佛经中的龙，和中国人心中的龙有所不同，更像是一种蛇，梵语为Naga（那伽），这个词有眼镜蛇的意思。蛇神被翻译为龙神，大概是翻译错误。古印度人崇拜龙，认为水生动物中龙力气最大，所以龙是掌管雨水的神，传到中国后，也采用了这种说法。
三夜叉：夜叉是一种鬼神，他们的特征是敏捷、轻灵、勇猛，且脾气暴戾，夜叉以恶鬼和“好酒色”的人为食，但对好人十分友善，所以也被称为真诚者。
夜叉和罗刹一起诞生，但罗刹是真正的恶鬼，与夜叉敌对。后来在民间流传中，夜叉也变成了和罗刹一样的恶鬼，十分冤枉。
四乾达婆：意为“寻香”，是香神，因为他们不吃酒肉，以香气为滋养，身上散发着香气，日常工作是服侍帝释天，为帝释的乐神。不管香气还是音乐，都是缥缈难以捉摸的，所以梵语中乾达婆，又有变幻莫测之意，比如魔术师也被称为乾达婆、海市蜃楼被称为乾达婆城。
五阿修罗：阿修罗的意思是“非天”，玩过游戏《暗黑破坏神》的同学都知道里面有奈非天，其实就是阿修罗。他们奉佛法，却是恶神，有事没事就跟帝释打架，原因也让人哭笑不得——传说阿修罗这种神，男神丑得哭，女神极其美丽，帝释天就很不爽啊，因为帝释有美食而无美女，要去抢夺，正巧，阿修罗有美女而无美食，也要抢夺。两方打架，打得尸横遍野，故有“修罗场”之称。
互赢合作这种事，神族似乎永远不懂。
六迦楼罗：这是一种大鸟，叫大鹏金翅鸟，以龙为食。生活在四大洲的大树上，双翅展开三百万公里，是古印度神话中毗湿奴的坐骑。
由于大鹏金翅鸟以龙为食，搞得龙十分不安，就去找佛陀帮忙，佛陀把自己的袈裟赐给龙，大鹏金翅鸟就不敢吃龙了。但在小说《西游记》中，大鹏金翅曾经把佛陀吃进肚子里，而《精忠岳传》中，岳飞就是大鹏金翅鸟转世投胎。
七紧那罗：在梵语中是“人非人”之意，长得跟人一样，但头上长了一个犄角，是帝释天下属的歌神，经常唱道：“我头上有犄角……”也有记载说他们的形象是人身马首或马首人身，又或者是鸟身人首，总之就是像人而不是人。
据说在少林寺中，紧那罗被尊为护法迦蓝，称为监斋菩萨。
八摩呼罗迦：这是人身蛇头的大蟒蛇神，脾气暴戾，喜欢惹事，又十分小气，是恶声，喜欢吃人间酒肉。
中国传统花卉纹样寓意？
1、宝相花
又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。
2、牡丹花
自唐代以来，牡丹颇受世人喜爱，被视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。宋时被称为“富贵之花”。故成为瓷器上的流行装饰。
3、莲花
莲花在佛教中常比喻为许多美好圣洁的事物，是“净土”的代表。东晋、北魏以后，佛教艺术的盛行，瓷器上的莲花纹样的发展更是达到极盛。
4、梅花
梅花有着顽强、雅致和贞节的寓意，象征着五福，即欢乐，美好，长命，顺遂和平安。因为它在冬季寒冷时开花，也象征着坚毅不拔以及坚贞不凡的品格。
5、菊花
代表吉祥长寿，代表正直不屈的精神，有顽强的生命力。代表高雅纯洁，可以比喻品行高洁的人。
6、忍冬
忍冬有着相互陪伴、财源广进、勇敢顽强的花语，忍冬一枝花枝上会长有两朵花，看上去就像是鸳鸯对舞，代表着相互陪伴和成双成对的含义，而且忍冬又名为金银花，寓意着财源广进和财运滚滚的意思。
7、灵芝
灵芝寓意着吉祥如意，它本身就代表着吉祥，是美好、富贵、幸运的象征。