中文康福网，当年央视引进哆啦A梦时叫机器猫？

关于日漫《哆啦A梦》的名字翻译问题，其实涉及到很多。不仅仅是《哆啦A梦》一般外来作品（包括书籍，影视剧，以及漫画各方面）的翻译都有很多因素决定。

比如角色的译名通常会根据不同时代下，采用符合当时大环境的本土翻译方法，再加上不同出版社的译者不同，都会有一套自己的翻译方式，所以经常能看到不同的翻译。

一般翻译讲究“信达雅”，不同地区的语言习惯也造就了所谓“本土化”的翻译，《哆啦A梦》就是如此。

比如这部漫画80年代的小伙伴看到时它叫小叮当，90年代看时又叫机器猫，而一直到大陆正式拿下版权后，才根据原作者藤子F不二雄的遗愿，将全世界各地的译制版《哆啦A梦》统一了名字。于是90年代末期开始，这种多名字的乱象才得以改善。

说个题外话，我记得我小时候，哆啦A梦甚至还被叫做阿蒙呢。继续回到问题，来说说大雄和胖虎的人名翻译问题。

大雄的名字及翻译

大雄的名字原文是“野比 のび太”（のびのびた），早期一度有野比、康夫、叶大雄（台湾早期）、程大雄（香港早期）、延太（科普出版社）等译名。

大雄的名字のびのび在日语中有悠闲，懒散的意思，也从侧面印证了主人公大雄的性格。而他的名字在原作漫画中也有提及，大雄父亲给他起名时，曾说过希望他茁壮成长，于是叫做のび太。

像是延太，伸太等名字都是比较符合大雄日语原名的意思，都有茁壮成长的含义。而大雄和康夫这两个名字则充分体现出内地翻译所讲究的信达雅原则。

字面意义上大雄、康夫这两个字都有“健康”“成长”等含义，所以我觉得这两个翻译还是非常成功的，不仅考虑到日语原名的含义，同时大雄这个名字对比康夫，延太正统日式名字，等更加本土化，也方面国内小朋友的记忆。

胖虎的名字及其翻译

刚田武，原文“剛田 武”（ごうだ たけし），早期有技安、大胖、大熊、肥仔、武刚健等称呼，所谓大雄的称呼其实是大熊的一个衍生。

胖虎的名字对比大雄的名字则显得简单粗暴。单从“刚田武”这三个字就能看出胖虎应该是一个勇猛、健壮的男子汉。

关于胖虎的名字还有一段趣闻，在藤子F不二雄的采访中，藤F老师曾表示其实胖虎一开始没有名字，只有一个ジャイアン（巨人）的外号。

而随着剧情的发展，胖虎逐渐成为主角团的稳定成员，所以不得不给他取一个正式名字。于是为了配合人物形象，就临时取了一个“刚田武”的名字来体现胖虎“强壮有力”的特点。

如果你懂日文且看过原版漫画，你会发现一个好玩的现象，胖虎在漫画中有很多称呼。

比如以大雄小夫为首的同龄男孩子一般都称呼他为：胖虎ジャイアン（一开始的外号）；以静香为首的同龄女孩子则都称呼他为“武”；父辈且关系亲近的人一般都称呼他“小武”；学校老师这种则会使用很正规的称呼“刚田君”。

只是国内翻译后，将这些称呼全部统一写作“胖虎”。而胖虎这个名字的翻译同样是相当信达雅，ジャイアン原本是巨人的意思，然而翻译成胖虎不仅俚语化，作为小孩子的外号也再好不过了。

胖虎的确非常“巨人”

早年所谓的大熊、大雄这两个翻译同样是一种意译，另一个大家很熟悉的翻译“技安”则是台湾版对于“ジャイアント”这个单词的一种音译（Giant）

更加有趣就是当时为了为了本土化，内地译者直接舍弃了日语的姓氏问题，直接采用了外号的叫法，比如小静、大胖、强仔、小明（出木衫英才）等，我每次看到这些翻译都有种做小学应用题的既视感，满脑子都是小明，小刚，小红，小华，还是挺有意思的。

总结一下其实《哆啦A梦》作为一部小朋友中流行的漫画，中国尤其是内地的译者还是下了功夫的，甚至一度强行本土化采用了华人名化的翻译，比如叶大雄、武刚健、王小夫、王聪明、陈宜静等。这种翻译方法在近些年已经很难见到了。

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耀属哪一族？

熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，熊姓历史悠久，族大支繁。熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。 熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。

著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑”。楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

姓氏来源

源流一

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

源流二

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

源流三

源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

源流四

源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

⑵.满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

各支始祖

熊怀璞

熊文惠之子，明正统年间自南昌府丰城县（今张巷镇）罐山村迁居湖北郧阳府竹溪县。育三子，三子熊东海任扬州府仪征县知县，孙熊广韶任竹溪县知县。是为竹溪县熊氏始祖。

熊守乾

明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。

熊仲璜

明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。

熊良祖

明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南常德熊氏始祖。

熊安、熊荣、熊徙

熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。

熊庆贤

明神宗万历年间,由江西丰城迁到广西临桂东乡五都一甲湖塘江背村(今桂林市郊区朝阳乡江背村)

熊裕凤

熊庆贤第五代,於前清康熙元年迁居於灵川四都一图七甲尧乐村入籍(今桂林市灵川县海洋乡尧乐村)

熊秉璋

乃江西南昌府丰城县江里上村人也，于唐时天佑二年莅任来奥特授广西盐道使司，育桂子三枝，长曰国栋，次曰国梁，居住桂林，三曰国材，辞仕归农，移居东乡湖塘。国材公育四子，名曰家福、家禄、家祯、家祥，则家禄公育六子，名曰康福、康贵、康荣、康华、康兴、康旺，于后晋时天福元年家禄公带同六子又移至斯地居住，故称大熊村，厥后兄弟六人分枝，各择其地而居之，而吾始祖康荣公择居文昌村，生二子，长曰宁忠，次曰宁恕。忠育四子，名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子，名曰克文、克武、克显、克达

熊俊三、熊俊四、熊俊七

熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。

熊安华、熊安御、熊安珠

三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴。是为湘阴熊氏始祖。

熊瑞菊、熊普芳、熊世举

三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。

熊上玖、熊上珍、熊上泰

三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。

熊文韫

号野仙子，生殁葬阙，配汤氏，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。

秦灭楚后唯有榘公仍继宗支以传于今，是为迁秦一世祖。

榘公生熊洪，洪公生熊乃，迁四川，为四川一世祖。熊乃生二子：熊评（汉丹阳太守）、熊尤（又名百川，为汉京兆尹）。熊评生二子：熊合明（汉彭城大将军）、熊谦吉；熊谦吉生熊义（为大司农），熊义生熊辑；熊辑生熊桥（桥（渝初平中，为渠江太守长，因雍容莅事，听览如流，召拜骑都尉）。熊桥生熊弘、熊睦。熊弘（召汉校尉），熊睦（东吴尚书）。熊弘生熊本初（汉徐州牧），熊本初生熊宜。熊宜生熊敬，熊敬生熊敏中（晋骑都尉）、熊介中（晋咸阳令）。熊敏中生熊尊循（迁鄱阳、江西始祖。我族为尊循始祖后裔）。熊尊循生熊续，熊续生熊远（东晋尚书，豫一世祖），熊远生熊励（为晋参军），熊励生熊衮（南北朝御史大夫，为固陵始祖） 、熊襄（南北朝齐人，著齐书名河洛金匮）。熊衮生九子：熊震、熊坎、熊艮、熊升、熊晋、熊巽、熊鼎 、熊恒 、熊泰。熊泰（广平太守，远使安南）生熊辉，熊辉生熊绪（五代人，为鄱阳太守，家于莒），熊绪生熊荞（为齐益州太史），熊荞生熊韶、熊武。熊韶生熊彬（梁议曹郎），熊彬生熊虬（隋刺奸令），熊虬生熊导、熊尊。熊导生熊志，熊志生熊雍（唐大理司评事）、熊睦。熊雍生熊锡古，熊锡古生熊卓（唐长安史），熊卓生熊岑（唐京兆尹），熊岑生仲牧、叔献（唐侍制，檀漆液头祖）。仲牧生三子：熊执易、熊执书、熊执礼；熊执书、熊执礼均为南昌始祖。熊执易（同九经，策贤良方正，德宗朝为右补阙）生六子： 熊琳、熳、熊球、熊宗、熊瑜、熊即、熊郎。

熊琳（唐穆宗长庆元年，讨贼有功，封汾阳侯，节镇豫章，遂家沟上）

熊球（唐宣城太守）生熊烈，熊烈生凯芝，凯芝生熊荆（唐学士）

熊宗

熊瑜（唐益州太守）

熊即（唐陈州长守）

熊郎（唐谏议大夫）

熊执易长子熊琳生熊喜、熊愈、熊叨。熊喜生熊志琼（文武全才，唐威武将军都督两广，敕葬金溪县）。熊志琼生三子：熊楚（唐吏部侍郎,居沟上）、熊悍（唐秘书少益左丞相）、熊襄（唐侍讲学士）。熊襄生二子：熊迪、熊建。熊建生熊广。

熊执易六子熊郎（唐谏议大夫）生熊范，熊范生师察，师察生熊乔（唐进士兵部尚书），熊乔生熊鹄（九江太守）、熊鹤（武昌太守）、安生

熊叨（为豫章一世祖）生六子：长子熊延福（生三子，钟、锶、皇，后晋天福二年，登国子监祭酒）

熊叨次子熊延礼（曾孙熊本，庆历士第官顺大夫侍制勋至上拄国江陵封开国伯，食邑九千户赐紫金袋）

熊叨三子熊延秘（唐兵部尚书，提兵福建）龙头阁

熊叨四子子熊延佑（宫秘少监）；

熊叨五子熊延喜；

熊叨六子熊延祚（官正银青光禄大夫）南昌石湖祖；

熊延福长子熊钟生熊俦、熊侃（下房中房新建青山祖）、熊备（录塘西邑路下祖）；

熊延福次子熊锶生熊诰（宋雍间仕骠骑上将军，殿前指挥史）；

熊延福三子熊皇生熊洽、熊穴（熊坊驼岑祖）。

椐国兴祖流源考称：自怀王以后历汉晋及唐，其间千有余岁。由江陵而豫章，居南昌府丰城县、进贤县、鄱阳者余姓繁衍，人烟辐辏，文风大起，可称最盛。辨考诸江右进贤旧谱云：时熊经自湖广任鄱阳尹，升贑州通判，因寓居南塘岭数传，至仁瞻生执易（与湖北谱记叙有出入，湖北谱说是仲牧。），执易生琳，以破王仙之黄巢封豫章候。寻废琳子贽为右拾遗与弟志谅由鄱阳迁豫章数传，至建六岁失怙入赘于丰城拿阙陈氏生子叨，叨生延福、延禧、延秘、延祚、延佑、诸熊祖之迄。考丰城谱云：长宣公自唐宣宗太申年间由朱氏巷迁紫竹岭。而久，福以功封银青光禄大夫，在南塘时又在宣宗太宗年后则长宣公与延福兄弟疑同时人似未可信，为诸延苗裔也。然进贤谱叙又云：惟定建公为南昌熊之始共祖，又云：本公为神宗经略制置使，他谱又载为神宗翰林知制诰，则进贤谱中不外丰城人，丰城谱中亦多进贤人，丰城熊氏与进贤熊氏及散居各省各郡者俱共出一祖可知矣。但世远年湮未敢意为揣合，而吾祖宗实公自宋祥兴十二年由豫章迁楚之上湘白石围山，而溯其所自固丰城慎嘉公之世裔也，居湘数百年间子姓绳蛰，有分居楼底岩前石头埠、回龙山中，涉及迁徙秦蜀者星罗棋布，莫不奉宗实公以为一世祖。

但国兴公所称“旧谱”、“进贤谱”、“丰城谱”等如今编者尚未一见，这些资料当属熊氏瑰宝，因此，凡今后有人祥考本族世系，当知本文依据为乾隆三十八年谱及湖北熊氏谱，若能找到其他更为详细的老旧谱书资料映证最好。

乾隆三十八年谱称宗实公为一世祖，宗实生爟，爟生四子：昌、谊、奭、涧，昌生三子：韩、干、翰，韩生四子：忠、礼、元、德，元生二子：致极、致桂。致极生二子：义绪、义昭，义绪生二子：如铄、如铭，如铄生二子：徐祥、为祥，徐祥生二子万冯、万春，万冯生二子尧凰、尧政，尧凰生二子世耀、世滚，世耀生添美，添美生子忠、子信，子信生五子：安福、安寿、安佑、安祯、安祥；安佑生六子：邦荣、邦华、邦富、邦贵、邦玉、邦德。安佑公六子各有分支，祥见谱书。乾隆三十八年谱在宗实公以下各支各派均有记载，有需要者可以索取。